بسم الله والصلاة والسلام علي الرسل أجمعين

عزيزي هاني
Arrayمن قال لك أن الآباء يشهدون للآيات المختلفة, هل قرأت الحواشي المكتوبة بجانب اسم كل من الآباء وطبعاً لأنك لم تقرأ المراجع التي استند إليها صاحب البحث فقد راسلته وسألته عن معنى هذا الكلام وأعطيته القديس جيروم كمثال وهذا كان رده [/quote]
من الواضح ان إيهرمان بارت قد بات عقدة عند البعض
حضرتك تقول:
Arrayأي أن ديدموس ضد ديدموس!!! شيء مضحك ومثير للسخرية. هل هذا طرح علمي محترم؟[/quote]
فوضعنا من الرابط الذى شرفتنا حضرتك بوضعه ان ديدموس من شهود القراءتين
فذهبت حضرتك تحدثنا عن جيروم !!!

أما بخصوص ماسألت عنه حضرتك فالاول والثاني لا يخص موضوعنا في الأساس
لأني لا أتحدث عن شأن لاهوت يسوع من الأصل

Arrayوإذا كانت الإجابة بلا فلماذا يتلاعب النساخ بالحذف أو الإضافة؟ لماذا لم يتم حذفها من مرقس 32:13 أيضاً ؟ شيء محير أليس كذلك؟[/quote]
الإضافة : للتوازي مع مرقس
ولكن هذا يدعونا للسؤال عن سبب إسقاط متي لكلمة ( الابن ) وإثبات مرقس لها ؟
وأما الحذف : فلأن كثير من الهراطقة ماكانوا يؤمنون بالأناجيل كلها أصلاً


عزيزي فانسي
Arrayاضافة الي الانتشار
التصحيح
و الذي هو ثمرة هذا العلم
تصحيح الكذبة
اكانت مصدرا ام عدة
لقد صححوها ![/quote]
خطأ ويدل علي الفساد الواضح بين مقارنتك لإنتشار الحديث عند العوام وبين إنتشار الفساد في المخطوطات نفسها
فتصحيح الحديث من عدمه لايعني الإنخداع بل هو مرتبط بمعايير لا تُعني بالإنتشار من عدمه
عكس النص المقدس لأن الإنتشار في المخطوطات هو نفسه مصدر النقد !!

وهذا يبدو واضحا في إسقاط الوحي عن قصه المراه العاهرة عند ويسكوت وهورت وغيرهم علي الرغم من شهرتها


شكراً