بسم الله والصلاة والسلام علي الرسل أجمعين

Arrayخطأ
انتشار المراسيل يجعل ( لها اصل ) و ان لم يوجد لها السند المتصل ..[/quote]
هذا يدل علي انك لا تهتم بالحجه بقدر ماتهتم بالمخالفه بل وتعتبرها أصولاً حتي ولو كانت مردوده !!

أولاً: أصوليه المرسل خلافاً لكلام الحافظ ابن حجر مردوده بجهاله المسقط
فضلاً عن أن هذا الكلام ينظر فيه أصلا إذا كانت كل المراسيل صحيحه وليست ضعيفه فهو ليس علي العموم

ثانياً: المخطوطات لا يقال لها مراسيل بل الأصح ان يقال معضل

فإن كانت المراسيل ضعيفه فما بالنا بالمعضل المختلف في نفسه اصلاً
ولهذا فحتي التشبيه بين مراسيل العلماء قديماً لا يستقيم مع إعضال المخطوطات

Array
و عودة الي ( مالك ) فهو يقدم ( انتشار عمل بين اهل المدينة ) على الحديث الصحيح
و لو وجد فردا واحدا يفعله في المدينة لما قدمه , فالاعتبار ليس للمدينة
انما لانتشار الفعل بحيث يصبح ( عمل اهلها ) و هنا يرتفع كعب هذا العمل على الحديث الصحي[/quote]
قلت رحم الله الإمام مالك ماكان منه ذلك علي سبيل الإلزام بل علي سبيل الإجتهاد والرأي كما حكي ابن القيم :
(( وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ عَمَلَ أَهْلِ الْمَدِينَةِ لَيْسَ عِنْدَهُ حُجَّةً لَازِمَةً لِجَمِيعِ الْأُمَّةِ ، وَإِنَّمَا هُوَ اخْتِيَارٌ مِنْهُ لِمَا رَأَى عَلَيْهِ الْعَمَلَ ، وَلَمْ يَقُلْ قَطُّ فِي مُوَطَّئِهِ وَلَا غَيْرِهِ لَا يَجُوزُ الْعَمَلُ بِغَيْرِهِ ، بَلْ يُخْبِرُ إخْبَارًا مُجَرَّدًا أَنَّ هَذَا عَمَلُ أَهْلِ بَلَدِهِ ؛ ))
إعلام الموقعين 2 / 382

وقلت مسبقاً نقلاً عن الإمام مالك قوله:
( إنما أنا بشر اخطئ وأصيب فانظروا في رأيي فكل ماوافق الكتاب والسنة فخذوه وكل مالم يوافق الكتاب والسنة فأتركوه )
ابن عبد البر - الجامع - ( 2 / 32 )

وهو مايُظهر ان الإمام مالك إنما لزم في حجته علي مقلديه إنما بإتباع ( الكتاب والسنة ) مطلقاً حتي علي رأيه المجرد
وبذلك لا يصلح حتي الإحتجاج بمخالفه الحديث الصحيح بالعمل إستناداً لفعله مالك رحمه الله


شكراً