أولا
أشكرك ابراهيم كثيرا على المرور نقطتك مأخوذة فى الاعتبار:yes:
اشكرك special
و اؤيدك تماما فى موقفك من العلمانية و بالنسبة للمفكر محمد شحرور فى مخطتى عمل جزء خاص به لارائه المعتدلة
عامة فى هذا الموضوع أبدى ارائى من خلال التعقيب الشخصى الى الانتهاء من الموضوع الذى سيثرى بارائكم(f)

و لنكمل ما بدأناه

ذكرنا الطلاق فى الجزء السابق و الآن جاء وقت الخلع

يقول الداعية الإسلامي الشيخ أحمد أبو العلا (عضو اللجنة التنفيذية بحزب العمل) :
" موضوع الخلع قديم وقد جاء ليحل مشكلة الخلافات , .. وقد بدأت ممارسة الخلع مع قصة ثابت بن قيس وجميلة بنت عبد الله بن أبى سلول التي أرادت الطلاق منه وكانت من عائلة كبيرة  ,وجاءت إلى رسول الله تشكو الحياة معه فقالت : " والله انى لا أنكر عليه خُلقه ودينه .. ولكنى أكره الكفر فى الإسلام " فسألها الرسول : بماذا أمهرك , فقالت بحديقة , فقال لها الرسول : أتردين عليه حديقته ؟ قالت : نعم , وفى رواية أخرى قالت وزيادة , فقال الرسول لثابت بن قيس : خذ الحديقة وطلقها تطليقة . وهذه القصة وردت فى كتب السنة باختلاف الروايات" .

وفى رواية : " إنما سألها عن سبب بغضها له ..(ما كرهت من ثابت) قالت : والله ما كرهت منه دينا ولا خلقا , إلا أنى كرهت دمامته

كان هذا نقلا من السنة النبوية و لكن ما رأى الفقهاء؟

اتفق الفقهاء على أن من شروط صحة الخلع أن يكون الخلع برضا الزوجين , لأنه عبارة عن طلاق من الزوج ومال تدفعه الزوجة مقابل ذلك , فلابد أن يكون الزوج راضيا حتى يصح طلاقه لان طلاق المُكره لا يقع , وان تكون الزوجة راضية حتى يمكن إلزامها بدفع العوض , وهذا الشرط واضح من خلال أدلة مشروعية الخلع ومنها قوله تعالى :

" ولا يحل لكم أن تأخذوا مما أتيتموهن شيئا إلا أن يخافا ألا يقيما حدود الله فان خفتم ألا يقيما حدود الله فلا جناح عليهما فيما افتدت به "  (البقرة 229)
فقوله تعالى " فلا جناح عليهما فيما افتدت به " يدل على ان الخلع يكون بالتراضي بين الزوجين لأن نفى الجناح يعنى الإباحة . فليس فى الآية ما يدل على وجوب الطلاق على الزوج فى حال عرض الزوجة للعوض وطلب مخالعتها ..

و لكن هناك أراء أخرى تقول ان تدخل القضاء يبطل الطلاق

بإجماع أراء الأئمة المجتهدين (الشافعي والشوكانى والعسقلاني) , وتوقيع الطلاق
من القاضي مخالف لحديث محمد: " من مَلك الساق مَلك الطلاق ". والقاضي لا يملك الساق .

ويقول د. محمد شتا أبو السعد (رئيس محكمة الاستئناف) : " فالطلاق فى الخلع لمن مَلك الساق وانه للرجل" .

" مذهب الجمهور(جمهور العلماء) ومنهم الأئمة الأربعة هو أن الخلع يقع بين الزوجين دون تدخل القاضي .. وان رسول الله أوقع الطلاق بلسان الزوج . (تفسير القرطبي) .

فى تفسير البيضاوي للآية (البقرة 229) قال عن الخلع : " والأظهر إنه طلاق لأنه فرقة باختيار الزوج " . (تفسير البيضاوي – سورة البقرة –مصدر سابق)
وقال الجلالان : " لا حرج على الزوج فى أخذ المال ليطلقها ولا حرج على الزوجة فى بذل المال " .

صدر بيان وقعه 31 عالما من كبار علماء الأزهر بشأن قانون الأحوال الشخصية الجديد , أكدوا فيه أن الخلع لا يقع شرعا إلا بموافقة الزوج ورضاه وأن هذا محل اتفاق بين كل المذاهب الفقهية وأن مادة الخلع فى مشروع قانون الأحوال الشخصية الجديد غير شرعية من وجهة النظر الإسلامية لأنها سلبت الزوج حق القوامة وأعطتها لمن لا يملكها وهو المحكمة .

[]التعقيب الشخصى

نقلت رأى الدين الاسلامى فى الخلع و نقلت اراء وسائل الاعلام المقروءة فى سنة 1999 و سنة 2000 فى بدايات ظهور قانون الأحوال الشخصية الجديد و كما نرى شرط الخلع هو تنازل الزوجة عن كل شىء أليس هذا من أنواع الابتزاز؟ فهل تحافظ على كرامتها و تتنازل عن كل شىء أم تصبح ناشز و تطلب فى بيت الطاعة كى تغتصب نفسيا و جسديا؟ فهو من أشد أنواع القهر

يتبع....................

تسجيل الدخول
اسم المستخدم:
كلمة المرور:	فقدت كلمة المرور؟
	تذكرني

المواضيع المحتمل أن تكون متشابهة…
الموضوع		الكاتب	الردود	المشاهدات	آخر رد
	الثورة الاجتماعية الثانية بعد الفيس بوك	Blue Diamond	4	2,766	01-05-2011, 06:51 PM آخر رد: الحوت الأبيض
	ليس لدينا حقوق للمرأة ،و لديهم حقوق للدجاج .	بهجت	17	4,348	12-06-2009, 06:00 PM آخر رد: بهجت
	التشديد علي وضع المواضيع بالساحة الاجتماعية؟	طنطاوي	5	1,631	10-30-2009, 05:14 PM آخر رد: طنطاوي
	"أحكام النساء" إنصاف للمرأة أم حرب عليها؟	يجعله عامر	3	1,401	10-14-2009, 07:23 PM آخر رد: إبراهيم
	أزف اليكم .... العدالة الاجتماعية .... الوليدية ..!!!!!!	نسمه عطرة	7	1,366	11-20-2007, 05:13 PM آخر رد: نسمه عطرة