يا عبد الله الجاري تحريره أنتِ فايرس
سلام لك منا

اقتباس:المفسر والفقيه ليس بالرجل الخارق الذي يرى الماضي والمستقبل وهو يقوم بعملية التفسير، بل هو محصور في الغالب بأفكار مجتمعه وقضاياهم الملحة .. إنه من الصحيح تماما أننا يجب أن نتحرر من أسر التفاسير القديمة لنعيد الرابط المفقود بين النص والواقع

كلامك هذا شهادة لتفسيرنا.

اقتباس:نجاح التفسير يقاس بمدى اتساقه أولا مع النصوص القرآنية والإطار العام الذي تطرحه الآيات، ثم بمدى النفع والفائدة التي يقدمها للبشرية

قاطع!
وهذا هو تفسيرنا تماماً.


كلام الله واضح ويفسر نفسه، أساء بعض المفسرين بتحميل آيات الله ما لا تتضمنه، وأساء بعضهم بالمبالغة في وصف اي حدث مذكور في القرآن بإضافات خيالية يمكنك التعرف إليها من خلال تفسيرنا للآيات القادمة بإذن المولى عز وجل، ( أنظر تفسيرنا للآيتين 58 - 59 أدناه ). وأساء بعض النقلة بإضافات بشرية معروفة في التاريخ الإسلامي المعاصر لتدوين القرآن واعتماد آيات وحرق أخرى، إلى أن ثبت المصحف على نصه الحالي. ويأتي بعد جيع ما سبق من يدعي تواتراً ويحلم بالنفس البشرية النزيهة معتبراً إياهم آلهة أو على الأقل في مصاف الأنبياء بينما الشك يطال أقرب المقربين للرسول عليه أشرف الصلاة والسلام. يفيد هنا أيضاً الاطلاع على تفسيرنا للآية 62 ، والآيتين 63 - 64 أدناه للتأكد من كلامنا عن الأثر البشري في الكلام الإلهي.

وستجد في تفسير الآيتين 65 - 66 ما يؤكد كلامنا ويشهد بصحة منهجنا الذي لا يعتمد إلا المنطق الذي تهواه يا قاتل الفايروسات المسكينة.

لذلك، سيجد المؤمنون بتفسيرنا منهجاً محايداً جداً في نظرته لآيات الله، عدا عن النظرة الواقعية الحديثة المنطلقة من توافق كلام الله مع الأزمنة كلها، وهذا يتطلب فهماً محدداً تماماً لمعانيها وليس مجرد تخمينات وتأويلات تستدعي بعدها عبارة: ( والله أعلم ) لتصبح أقرب للفتوى منها لتفسير جملة بحيث يأخذ المفسر على عاتقه مسؤولية قبول المؤمنين لتفسيره.

أما وصف تفسيرنا بأنه عبثي فهو تطاول ما بعده تطاول!
نحن سبارتاكوس الإسبرطي لا نعبث يا فتى
نحن نقدم لك عصارة فكر نير ستقودك إلى جنتك الموعودة
فإن تابعتنا ستجد فائدة
وإن لم
لا
نحن لا نشترى بضاعة ولا نبيع
مكسبنا هو التقرب لله عز وجل
وبإذنه
سنحرر الجميع
وهذا ما آلينا عليه