الزميل اى اى

الأول: أين ادلتك على ان النص قد أُضيف فى القرن الرابع؟ أثبت كلامك هذا.

الثانى: الإستشهاد بالآباء هذا لأنه المصدر الثالث لنص العهد الجديد , اذهب تعلم و ستعرف ان المصادر ثلاثة و ثالثهم هو الآباء.

الثالث: ثبوت النص فى كل مخطوطة معروفة يجعل كهذا حوار ساقط علمياً , تستطيع ان تُشكك فى اصالة النص و لكن العلم (اى النقد النصى) لا يُشكك فى اصالة النص. و انا و القارىء لا يهمنا سوى العلم.

الرابع: لو افترضنا صحة كلامك فأنا املك أدلة ثبوت النص للقرن الرابع و انت لا تملك شىء مُطلقاً ولا حتى يوسابيوس , لأن اقدم دليل لديك على هذه الشهادة هو يوسابيوس من القرن الخامس و مجرد ترجمة (تعرف ما هو تاريخ اقدم مخطوطة يونانية لتاريخ يوسابيوس؟ تقوله انت ولا اقوله انا؟).

فما هى أدلتك على عدم أصالة النص؟

انا طرحت طرحى و انت رددت و رددت على ما طرحته بكلمتين كما وعدتك , فهل لديك أدلة على عدم اصالة النص؟

للقارىء مرة أخرى و ليس لك اى اى:

نص ثابت فى جميع مخطوطات إنجيل متى اليونانية - نص ثابت فى جميع ترجمات انجيل متى بكل لغاتها (سريانى - لاتينى - قبطى - قوطى - جورجى - سلافى - عربى - إثيوبى - أرمينى ...إلخ) - نص ثابت فى جميع كتابات الآباء الذين إستخدموا النص عدا يوسابيوس فقط , و دليل الزميل هو يوسابيوس القيصرى فقط!!!!

قضية خاسرة بكل المقاييس يا عزيزى...