Array
حدثنا أبو صالح كاتب الليث قال : حدثني الليث قال : حدثني ابن الهاد ، عن عبد الله بن دينار ، عن عبد الله بن عمر ، ح وحدثنا يزيد قال : حدثنا عمرو بن خالد قال : حدثنا بكر بن مضر ، عن ابن الهاد ، عن عبد الله بن دينار ، عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : « يا معشر النساء ، تصدقن وأكثرن الاستغفار فإني رأيتكن أكثر أهل النار » قالت امرأة منهن جزلة (1) : وما لنا يا رسول الله ، أكثر أهل النار ؟ قال : « تكثرن اللعن وتكفرن العشير (2) ، ما رأيت من ناقصات عقل ودين أغلب لذي لب (3) منكن » قالت : يا رسول الله ، وما نقصان العقل والدين ؟ قال : « أما نقصان العقل فشهادة امرأتين بعدل شهادة رجل فهذا من نقصان العقل ، وتمكث الليالي ما تصلي ، وتفطر في رمضان فهذا نقصان الدين » ووجدنا في حديث أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم هذا المعنى مثل حديث ابن عمر هذا



(1) الجزلة : ذات عقل ورأي(2) العَشِير : بوزن فعيل وهو الزوج والمقصود ما قدمه الزوج من فضل وإحسان
(3) اللب : العقل

أراكم بعد حين
[/quote]

شكرا للزميل كاموس انه جاء بالحديث كاملا ووفر علينا عناء ذلك (f)

الزميله دعاء :

تستطيعين ان تستنبطى من الحديث انه لا يقدح بعقل المراه او دينها , وقد حددت لكى المواضع اللتى يمكنك ان تتاكدى من خلالها من ذلك ....

كيف تكون النساء ناقصات عقل وقد سالت امراه ( جزله) والجزله هى صاحبه العقل والراى ؟ فكيف يكن ناقصات عقل وتساله صاحبه العقل والراى فى نفس الموضع؟؟
وكيف يكن ناقصات عقل وهن اغلب لذى لب ؟؟ اى يغلبن صاحب العقل؟ اعتقد انه لا يغلب العقل الا العقل , والمراه قادره على غلبه الرجال بالكيد " ان كيدهن عظيم" .

ولا تنسى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان بشوش وضحوك ويحب المزاح , تماما كما سالته احدى العجائز عن مصيرها وهل تدخل الجنه؟؟ فقال لها وهل يدخل الجنه عجوز ؟؟ فبكت المراه , فاوضح لها ان الناس فى الجنه لن يكونوا عجائز , وانما سينشئهم الله خلقا اخر مفعما بالصحه والشباب.

فاعتقد ان هذا كان من مزاحه صلى الله عليه وسلم مع هؤلاء .

تقبلى تحياتى.