من كتاب زاد المعـاد في هـدي خـير العـباد
---------------------------------------------
في " الصحيحين " : من حديث أبي المتوكل عن أبي سعيد الخدري
أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن أخي يشتكي بطنه
وفي رواية استطلق بطنه فقال اسقه عسلا "
فذهب ثم رجع فقال قد سقيته فلم يغن عنه شيئا
وفي لفظ فلم يزده إلا استطلاقا مرتين أو ثلاثا
كل ذلك يقول له اسقه عسلا " فقال له في الثالثة أو الرابعة
صدق الله وكذب بطن أخيك"
------------------------------------
[ معنى صدق الله وكذب بطن أخيك ]

" وفي قوله صلى الله عليه وسلم صدق الله وكذب بطن أخيك إشارة إلى
تحقيق نفع هذا الدواء وأن بقاء الداء ليس لقصور الدواء في نفسه
ولكن لكذب البطن وكثرة المادة الفاسدة فيه فأمره بتكرار الدواء لكثرة المادة .
وليس طبه صلى الله عليه وسلم
كطب الأطباء فإن طب النبي صلى الله عليه وسلم
متيقن قطعي إلهي صادر عن الوحي ومشكاة النبوة وكمال العقل .
وطب غيره أكثره حدس وظنون وتجارب
ولا ينكر عدم انتفاع كثير من المرضى بطب النبوة
فإنه إنما ينتفع به من تلقاه بالقبول
واعتقاد الشفاء به وكمال التلقي له بالإيمان والإذعان
فهذا القرآن الذي هو شفاء لما في الصدور - إن لم يتلق هذا التلقي - لم يحصل به شفاء الصدور
من أدوائها بل لا يزيد المنافقين إلا رجسا إلى رجسهم ومرضا إلى مرضهم
وأين يقع طب الأبدان منه فطب النبوة لا يناسب إلا الأبدان الطيبة
---------------------------------------
سؤالى هو: ماحقيقة العلاج بمايسمى بالطب النبوى
وان لم يتحقق الشفاء على النحو المذكور فى الحديث فكيف يكون الشفاء اذن؟