دفعتني الفكرة لمحاكمة بسيطة:

هل من الضرورة أن تكون نتيجة فهم الذات للآخر أن تقدسه؟
وتبات عند نعليه طلباً لمغفرة لجريمة الاعتراف بأنه: "آخر"؟
أم أنه "آخر" لتشعر ال "أنا" التي هي أيضاً "آخر" مختلف ومن الضروري إبرازها والتعامل وفقها وليس وفق ال "آخر" وإلا لصارت "آخر" وامحت.
ولئن أعلنت الذات وأبدت ما يشعرها به، واحترمت اختلافه، فستحرص على عدم إلغاء "أناها" كرمى لعين اختلافه.
فهي لا تريد أن تكون مجرد "مرآة"، فظل الآخر تراه أمامها وليست مضطرة لأن تعكسه من داخلها.

والانطلاق من ال "الأنا" ليس هو الجريمة.
والوصول للنتيجة اعتماداً على "الأنا" ليس هو الجريمة.
وإعلان أناي كما هي وفهمي لل "آخر" كما هو، هو عدل ضروري للطرفين وليس هو الجريمة.
فالآخر موجود ويستحيل أن ألغيه، وبالمقابل فلن ألغي أناي، وأحد الإلغائين هو الجريمة الحقيقية.

من هنا، عزيزي ميراج، أقول: أنت صاحب الميدالية الماسية، وبجدارة
فهكذا عرفت ميراج، يحترم الآخر من خلال أناه الموجودة وبلا سفاسف
ويقف كثيراً أمام أناه
لكنه لم يلغها، ولن ...
وهذا هو ما اعتبره الإغريق الوسط الذهبي

ميراج
وقد لا أكون بمفردي أشكل معنى، لكن اسمح لي أن أقول:
أفخر أنك صديقي
وأفخر أنك من القلة التي تحدثت أنت عنها
ولا غرو أن أقول: حتى لو ألغيت الوثيقة تماماً، سنجد مرجعاً كافياً ووافياً في أخلاقك.
وهذا سبب فخري بك.
ومحبتي لك.

:97: