اخواني في نادي الفكر
وعلى الخصوص العزيز طنطاوي والقريب سيستاني
نتقبل ثورتكما ونعتبرها علامة صحة

اما التشيع فقد كان اجدادنا اول من اكتوى بناره الم تكن الدولة العبيدية التي ادعت انها فاطمية هنا عندنا الم تنتقم منا ابشع انتقام عندما قذفتنا بالقرامطة من اعراب هلال وسليم ومنذئذ ونحن في نكبة الى الآن اما الشتم فليس من شيمنا وخاصة من هم بعيدون عنا في الزمان والمكان
رمضان كريم

اليكم الروايات التي تناولت الموضوع
فمن الروايات
«أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب (ع) . ولدت قبل وفاة رسول الله (ص)
أمّها فاطمة الزهراء (ع) بنت رسول الله (ص)

خطبها عمر بن الخطاب إلى عليّ بن أبي طالب فقال : إنها صغيرة.
فقال له عمر : زوجنيها يا أبا الحسن، فإني أرصد من كرامتها ما لا يرصده أحد.
فقال له علي(ع): أنا أبعثها إليك فإن رضيتها فقد زوجتكها. فبعثها إليه ببرد
وقال لها: قولي له : هذا البرد الذي قلت لك. فقالت ذلك لعمر .
فقال: قولي له: قد رضيت رضي الله عنك. ووضع يده على ساقها فكشفها.
فقالت: أتفعل هذا؟! لولا أنك أمير المؤمنين لكسرت أنفك،
ثم خرجت حتى جاءت أباها فأخبرته الخبر وقالت: بعثتني إلى شيخ سوء!
فقال: يا بنية إنه زوجك. فجاء عمر إلى مجلس المهاجرين في الروضة
- وكان يجلس فيها المهاجرون الأولون - فجلس إليهم
فقال لهم: رفئوني. فقالوا: بماذا يا أمير المؤمنين؟ قال: تزوجت أم كلثوم
بنت عليّ بن أبي طالب، سمعت رسول الله (ص)يقول:
كل نسب وسبب وصهر منقطع يوم القيامة إلا نسبي وسببي وصهري.
فكان لي به عليه السلام النسب والسبب، فأردت أن أجمع إليه الصهر. فرفّئوه».
(الاستيعاب ج4 ص1954 )


ومن الروايات :

«خطب عمر بن الخطاب إلى عليّ بن أبي طالب ابنته من فاطمة، وأكثر تردّده إليه
فقال: يا أبا الحسن، ما يحملني على كثرة تردّدي إليك إلاّ حديث سمعته من رسول الله
(ص)يقول: كل سبب وصهر منقطع يوم القيامة إلاّ سببي ونسبي، فأحببت أنه يكون
لي منكم أهل البيت سبب وصهر. فقام عليّ فأمر بابنته من فاطمة فزيّنت ثم بعث بها إلى
أمير المؤمنين عمر. فلما رآها قام إليها فاخذ بساقها وقال: قولي لأبيك قد رضيت قد رضيت
قد رضيت. فلما جاءت الجارية إلى أبيها قال لها: ما قال لك أمير المؤمنين؟
قالت: دعاني وقبّلني، فلما قمت أخذ بساقي وقال قولي لأبيك: قد رضيت، فأنكحها إياه.
فولدت له زيد بن عمر بن الخطاب، فعاش حتى كان رجلاً ثم مات(تاريخ بغداد ج 6 ص 182 )

ومن الروايات :
«أن عمر خطب إلى عليّ ابنته أم كلثوم، فذكر له صغرها، فقيل له: إنه ردّك، فعاوده
فقال له عليّ: أبعث بها إليك، فإن رضيت فهي امرأتك. فأرسل بها إليه فكشف عن ساقها.
فقالت: مه، لولا انك أمير المؤمنين للطمت عينيك. وقال ابن وهب، عن عبد الرحمن بن زيد
بن أسلم، عن أبيه، عن جدّه: تزوّج عمر أُم كلثوم على مهر أربعين ألفاً. وقال الزبير: ولدت
لعمر ابنه زيداً ورقيّة. وماتت أٌم كلثوم وولدها في يوم واحد، أصيب زيد في حرب كانت بين بني
عدي، فخرج ليصلح بينهم، فشجّه رجل وهو لا يعرفه في الظلمة، فعاش أيّاماً وكانت أمّه مريضةَ
فماتا في يوم واحد.


روايه اخرى

وذكر أبو بشر الدولابي في الذّريّة الطاهرة من طريق ابن إسحاق، عن الحسن بن الحسن بن عليّ،
قال: لمّا تأيّمت أٌمّ كلثوم بنت عليّ عن عمر، فدخل عليها أخواها الحسن والحسين فقالا لها:
إن أردت أن تصيبي بنفسك مالأ عظيماً لتصيبين. فدخل عليّ فحمدالله وأثنى عليه وقال:
أي بنيّة، إنّ الله قد جعل أمرك بيدك، فإن أحببت أن تجعليه بيدي. فقالت: يا أبت إنّي امرأة أرغب
فيما ترغب فيه النساء، وأحب أن أصيب من الدنيا. فقال: هذا من عمل هذين، ثم قال يقول: والله
لا أكلّم واحداً منهما أو تفعلين، فأخذا شأنها وسألاها ففعلت، فتزوّجها عون بن جعفر بن أبي طالب.

روايه اخرى

وذكر الدار قطني في كتاب الإخوة: إنّ عوناً مات عنها فتزوّجها أخوه محمد، ثم مات
عنها فتزوجها أخوه عبد الله بن جعفر فماتت عنده. وذكر ابن سعد نحوه
وقال في آخره: فكانت تقول: إنّي لأستحيي من أسماء بنت عميس، مات ولداها عندي
فأتخوّف على الثالث. قال: فهلكت عنده. ولم تلد لأحدِ منهم».
(الإصابة لابن حجر ج1 ص 321 )