العزيزة نادين
عبد الرزاق عيد معروف عنه نزعته الحداثية وكتاباته الجيدة ورؤيته العميقة وكتاباه - عن البوطي وقد تحصلنا عليه وعن القرضاوي ونحن في بحث عنه وسيساعدنا الاحبة الواد روقة وسوجيرو واللورد ابراهيم الثالوث الاقدس الذي افضاله على الجميع ونحن تعلمنا منهم - في غاية الاهمية ولو كان في امكاني لنشرتهما بالمجان في كل العالم الاسلامي عبر مختلف وسائل النشر لتنوير العقل العربي المظلم


واليك موجز عنه :

يطمح مؤلف هذا الكتاب إلى استعادة لحظة تنوير إصلاحي إسلامي افتتحه الشيخ محمد عبده في بدايات القرن العشرين حيث ذهب محمد عبده إلى أن بإمكان كل مسلم يجيد العربية وقواعدها وأساليب بيانها أن يفسر القرآن من دون العودة إلى مؤسسة فقهية تفسيرية تحتكر المعرفة وتستأثر بالمعنى.
وفي هذا الإطار يضع المؤلف "الشيخ يوسف القرضاوي" في طليعة "مديري المقدس الفقهي" الذين يجهدون للاستيلاء على منجزات الحداثة التقنية ويوظفونها في خدمة الماضي وأساطير الأولين.

ويختار المؤلف القرضاوي لأهميته على مستوى التمثيل الرسمي والإعلامي للفكر الإسلامي، إضافة إلى موقعه كاستمرار نموذجي لحالة الارتداد، أو الانكفاء والنكوص عن حركة الإصلاح الإسلامي. حيث يعد القرضاوي هو الأب الروحي لحالة حركية سياسية إخوانية تقدم نفسها بأنها تمثل التسامح والاعتدال والوسطية في فهمها وممارستها للإسلام.

كما أن هذا الكتاب يهدف إلى محاورة هذه (الوسطية المدّعاة) التي تتصل بتسامح مدعى في فروع الفقهيات كالتسامح مع النصارى في شرب الخمر وأكل لحم الخنزير بينما تسعى هذه الوسطية إلى تكفير العلمانيين وكل من لا يقول بالدولة الدينية. ويقف المؤلف طويلاً عند كتاب (العلمانية وجهاً لوجه) الذي ألفه القرضاوي نظراً لاتصال هذا الموضوع نظرياً وفلسفياً ومعرفيا، بموضوعه "التسامح والعنف، الاعتدال والتطرف، النضال السلمي والإرهاب". وهي الموضوعات التي تؤطر الإشكالية المركزية المنتشرة في هذا الكتاب.

كما يناقش المؤلف مبدأ التسامج والعنف من خلال تناول دلالة هذه المفاهيم في غزوات الرسول صلى الله عليه وسلم بغية التقاط ناظم مفاهيمي قادر على أن يضم دلالة سلسلة الغزوات في عقد فكري نظري موحد ومتجانس إضافة إلى أن المؤلف يعقد محاورات نظرية لعدد من المفاهيم طرحها القرضاوي في العديد من كتبه.

وكتب الناشر:
بعد اختياره الداعية الإٍسلامي "الرسمي" السوري، محمد سعيد رمضان البوطي، نموذجاً يفتتح به سلسلة "نقد العقل الفقهي/سدنة هياكل الوهم" التي يعمل عليها المفكر العربي المعروف، الدكتور عبد الرزاق عيد، ها هو يختار لكتابه الثاني في السلسلة، الداعية المصري المشهور، الشيخ يوسف القرضاوي، نموذجاً صارخاً للفكر المشيخي المناور في مصفوفة "سدنة هياكل الوهم" التي أسس لها الثلاثة الكبار: الأشعري، الغزالي، ابن تيمية، باعتبار هذه المصفوفة موجهة ضد العقل المستنير والرأي الحر والاجتهاد الجريء، حيث تنتهي معهم مرحلة "الأسئلة مبصرة" وتبدأ مرحلة "الأجوبة عمياء"، وبذا لا يعدو المستقبل أن يكون الأيام التي تفصلنا عن "استجواب القبر".

غير أن "سادن" عصرنا الأكبر، القرضاوي، الذي غدا "بابا الإسلام" بلا منازع بفضل الفضائيات "البترو-ريالية"، أبي إلا أن يزج بنفسه في "معمعة القرن"، قضية الإرهاب العالمي، فصال وجال في متاهات الاجتهاد والاجتهاد المضاد، ومال إلى التلفيق المفرط تحت عنوان كبير هو "الإسلام الوسطي"، رمز التسامح وقبول الآخر بحسب زعمه، فضاعف من بلبلة الأفكار وتشتتها بدل أن يحسم النقاش في المسألة ويقنع الصديق قبل الغريم.

وهذه وردة لكل من يقرا ويقرا ويقرا :redrose: