Array
يعنى الرسول رجم من رجمهم دون سند شرعى ؟

طيب نحن نعتبر رجم الرسول هو سندنا الشرعى حتى لو مش موجود فى القران
[/quote]


واضح يا زعيم انك لا تستطيع استنباط الاحكام او قراءه ما بين السطور , ولذلك انت تلتزم حرفيا باراء من تثق فيهم من العلماء وليست لديك اى مقدره على التفكر فيما وصل اليك وتحليله ربما كان فيه ما يدعوك للتساؤل .

الرسول رجم بسند شرعى يازعيم , اوليست التوراه شريعه الهيه من عند الله وقد امرنا سبحانه بالايمان بها وبما فيها ؟؟

فالرسول عندما رجم فقد رجم بما يؤمن بانه شريعه سماويه منزله من عند الله سبحانه وتعالى , فالرجم اذا كان اراده الهيه قبل ايه الجلد فى سوره النور .

Array
الإمام الشافعى متفقا مع جميع أئمة الفقه يقرون حد رجم الثيب الزانى و لم يقل اى من الأئمه كلمه تهون او تمنع او تسقط هذا الحد عند تحقق شروطه هذا الحد مطلقا بل هو إجماع فقهى ثابت واضح دون اى خلاف بسيط
[/quote]

ذكرت لك رايى الامام الشافعى فى عدم الاحتجاج بفعل الصحابه حتى لا تحتج على بان الصحابه رجموا بعد الرسول , ولكى اسد عليك هذا الباب من اوله .

Array
و لا أعتقد أنك أكثر علما و فكرا و قدره على إستنباط الأحكام من الشافعى و لا من باقى أئمة الفقه
[/quote]

يجب ان تعلم ان كل حرف اكتبه هنا هو خلاصه قراءاتى لفقهاء وعلماء ايضا , الا انى اقرا للجميع واغلب ( بتشديد اللام وكسرها) الرايى اللذى يتفق مع المنطق ورساله الاسلام الصحيحه .

Array
و لو كان واحدا فيهم على خطأ و لو صغير ما سكت عنه الباقون
[/quote]

هم فى هذا متاثرون باراء السابقون منهم واراء بعضهم البعض , وهناك من العلماء المعاصرين والمشهود لهم بالتقوى والورع من ينكر حد الرجم ايضا , ولو زودت فى الكلام هفحمك بكلامهم :D


Array
و أخيرا بصفتك رجلا متزوجا

ما هو شعور الرجل الحقيقى عندما تزنى زوجته و ما تستحق تلك الزوجه الزانيه ؟

و من هو المسئول عن زوجه حقيره تعلم بوجود حد الرجم ثم تختار الزنا ؟
[/quote]

انت مكسوف تقولى ما هو شعورك عندما تزنى زوجتك ؟؟ :lol:

وقتها تبقى تغور فى ستين داهيه , ومش هتفرق معايا اذا كانت تموت رجما او يتم جلدها فقط ,لانى لست من سيطبق الحد , ولانه من المستحيل ان يتحقق شرط الاربعه شهود ,واذا تحقق يبقى العقوبه ما شرعه الله سبحانه , ولانها ايضا سقطت من حساباتى , اللى هيفرق معايا انى لا اضع قلمى فى دوايه استعملها غيرى .

لو قتل الرجل زوجته وهى متلبسه بجريمه الزنا بدافع من الغيره فهذا حقه , ولو فعلتها المراه مع زوجها لنفس السبب فهذا حقها ايضا , لكن الله سبحانه وتعالى ارحم بعباده على انفسهم من انفسهم ذاتها .