Array
أحدهم يدافع بكل قوته عن مبدأ ذبح أغلب زملاءه و منهم جزء لا بأس به من محاوريه أنفسهم. و أغلب مضيفيه في هذا الفضاء الذي يكتب به.
و لدرء التناقض لم يجد غضاضة في الموافقة تباعا على ذبح من يسلم في الغرب (و ميبقاش حد أحسن من حد - و كلنا في الدم سفاحين).
[/quote]
Array
هذا الكلام لم يحدث بل العكس هو الصحيح و ما تقوله نتيجة للتسرع فى القراءه :)
[/quote]

حسنا يا زميلنا فلنرجع لما حدث:

Array
هل تقبل ان يتم تطبيق حد الرده على الالمان الذين اسلموا في المانيا ... او الانجليز في انجلترا ... او او او...الخ؟
[/quote]
Array
اقصد حد الرده المعكوس .... يعني تقوم المانيا وانجلترا وامريكا و و و بقتل كل مسيحي يتحول للاسلام
[/quote]
Array
نعم اقبل
[/quote]

لا أعلم كيف نفهم ما سبق يا سيدي.
للحق يا زميلنا لم نعتد منك تقية و لا تحايل بلي أعناق الكلمات. فهل صدمك ما قد صدر منك أم أنه بالفعل صدر درءا لتناقض أخلاقي واضح؟. و إن كنت أصدقك في إنكارك القبول فيما بعد.

و دعنا يا سيدي من مسألة قبولك قتل من يسلم في بلاد غير المسلمين من عدمه و مبررك لذلك. و لنسألك بعدها:

ماذا سيكون واجبا عليك كمسلم حينها؟؟

و دعني أنا أجيب عنك - و لا تصحح لي لأني أعلم أني لست مخطئا - سوف يكون لزاما عليك و على المسلمين قتال تلك البلاد لنصرة إخواننا من المسلمين و قتل هؤلاء الكفار و إستحلال نساءهم و أموالهم .... إلخ.

و الآن عودا لنفس التناقض الأخلاقي - و لماذا لا نقبل إذا أن يقاتلنا غير المسلم إن قمنا بإقامة الحد على مسلمينا المرتدين؟؟ بل و لماذا من البدء نقبل - بل و ندعوا - أن ينبشر بديننا ليغير الأقوام دينهم للإسلام في حرية و دون أن يمسسهم ضرر بينما نقتل نحن من لا يرضى بالإسلام دينا؟؟

نحن ندعوا لديننا بالحسنى - و بالدم أو الغزو إن كنا قادرين - و لا نقبل من غيرنا ذلك - و نحن نقبل بل و ندعوا و نرحب أن يتحول غيرنا للإسلام بحرية و بدون أية منغصات - و سوف نقيم الدنيا و نقعدها متحسرين على الحرية و الديموقراطية و حقوق الإنسان في حال غير ذلك - لكننا و في المقابل سوف نقتل أي منا يتحول عن الإسلام - و لن نقبل أبدا أي تدخل من الغير في هذا الحدث الجلل إكراما أيضا لعيون حقوق الإنسان و الخصوصيات الثقافية ... فأي متناقضة أخلاقية تلك؟؟

و الإجابة على تلك المتناقضة لن تجدها بحال عند مدعي الإستنارة و لي أعناق الكلمات و التأويل و التفسير الرمزي من عينة "إنما القتل هو الضرب و ليس المقصود به القتل" أو عند منظري التفسير في سياق الحدث - و كل تلك المهاترات.

و في الواقع فإن منطق الزميل الزعيم هو أكثر تلك الخطابات إتساقا - نعم - فلا يوجد رد لذلك سوى "نحن نفعل ذلك لأنه الحق و بدون أي مبررات - أما لماذا هو الحق - فلأنه مذكور في النصوص"

لا حاجة لنا إذا لتبرير منطقية أو أخلاقية أفعالنا - و هذا أمام أخلاقيات و معارف لا و لم تخصنا حين بدأ تكوين ذلك الدين و لا يجب أن خصنا الآن.
و في الواقع إن مجرد إضطرارنا لتبرير معارفنا و أخلاقية أفعالنا بإستخدام معارف و أخلاقيات بل و أساليب منهجية مخالفة لنا - هو إعتراف ضمني بضعف ما نملك أمام ما نبرر له.

و يصبح الموقف الأكثر إتساقا هو موقف الزميل و من سبقه له - و هو رفض تام لمعارف و أخلاقيات و أساليب مخالفة - و كما سبق و إعتبرها سيد قطب الجاهلية بعينها.

لا حل سوى الإنسحاب من الحاضر بمعارفه و أخلاقياته و علومه و طرقه و رفضه نهائيا و إعلانه دار حرب.

يحق إذا لزميلنا الزعيم أن يرفض الإحتجاج إلا بالنص القرآني أو السنن و الأحاديث بغير أن يلقي ذات بال لأي مبرر منطقي أو أخلاقي يخص حضارات أخرى. بل و يحق له أيضا أن يقر و بثقة أن ذلك هو منتهى المنطق و قمة الأخلاقيات - فقط لأنه لابد أن يكون هكذا - أليس هكذا قال الله؟

كما يحق لزميلنا أيضا أن يستنكر سؤالا عن "المسلم الراقي" و يطلب توضيحا له. فذلك الرقي الذي قصده زميلنا إبراهيم يستند على مفاهيم حضارة إنسانية جد مخالفة و مناقضة لإيمان زميلنا الزعيم و طبقا لمنطقه فقمة الرقي في طاعة الله أيضا - و تباعا يصبح بلوغ قمة الرقي في تنفيذ حدوده و منها قطع رقاب المخالفين و رجم الزناة و تقطيع الأطراف من خلاف.

إن ما يحاجج به زملاءنا به من مفاهيم أخلاقية مختلف تماما عما يحاجج به زميلنا الزعيم و إن تشابهت الألفاظ.
سوف ترتد كافة المفاهيم مثل الأخلاق - الرقي - الإنسانية - العدل ... إلخ عند زميلنا إلى مفهوم واحد و هو الطاعة.

إن هذا الموقف - كما هو موقف سيد قطب و كافة الجماعات الإسلامية الجهادية و السلفية - أكثر إتساقا من موقف من يحاول التوفيق كمعظم مفكرينا أو مواقف المدلسين و لاعبي كافة الأوراق كالإخوان المسلمين و بالتأكيد أكثر إتساقا من موقف المهرجين من أمثال زغلول النجار و مصطفى محمود. فكل هؤلاء لم ينجحون إلا في بناء جسر مائل و زلق بين حضارتنا و بين العالم - مائل لناحيتنا و زلق لدرجة أنه سوف ينزلق من يحاول تخطيه دائما لكي يعاود السقوط و بشدة حيث يقف زميلنا الزعيم معلنا حربه المقدسة ليس فقط على باقي العالم بل و على من يحاول تخطي الجسر من إخوانه.

للجميع تحياتي ...