نحن نكتب كلمات ،بقال انها افكارا تعبر عن وجهة نظرنا او توجهنا الفكري والعلمي ،فالكلمات ضمن هذا المسار هي الدليل على اننا نفكر او نتفكر او نتأمل .فالكلمات هي ما يثبت اننا نفكر، هي في نهاية المطاف كل ما نملك حاليا ً،فالتفكير كل التفكير هو كلمات لا غير ، فالكلمات ليست مجرد تفكير فقط بل هي انعكاس لنا او انعكاس للسلوكنا او هي النقيض من هذا وذلك او هي كليهما ،طالما اننا نعتقد اننا نفكر إدن فنحن ننثر كلمات هنا وهناك هي خلاصة التفكير فيما نعيشه ونتعايشه او نراه ونقيسه بتفكيرنا ،قد يكون التفكير الذي ينتج الكلمات هو مقياس للحياتنا الإجتماعية والإقتصادية وحتى النفسية ،فالظروف هي من تصنع كلماتنا او تفكيرنا وليس تفكيرنا هو الذي يصنع ظروفنا .قد يكون التفكير هو الذي يصنع ظروفنا ، ان التفكير هو احتمالات كثيرة ، ولكن الظروف هي التي تصنع الإنسان على مقاسها ،كل الظروف هي التي تصنع كل الإنسان بكل اختلافاته الفكرية والدينية والإيديولوجية ،هي التي تصنع ضعفه وقوته ،حبه وكره ، وتواضعه او تعاليه ،جهله او غباءه،انها اي الظروف هي التي تعطي وتصنع انسانا ،فالإنسان هو نتاج ظروفه وليس نتاج تفكيره ،التفكير مهما كان لن يكون سوى ردة فعل ضد ظرف ما ، ولكنه حثما لن يساهم في تغيير ذلك الظرف ،فالظرف هو من يغير نفسه ويطورها الى النقضين ،الإنسان ليس فاعل مهم في عملية التطور بقدرما هو للص للذلك التطور اي انه دوما ينسبه للنفسه كاي نتاج له .الإنسان تطور فقط للكون ظورفه تطورت ،فتطور وعيه اي ادراكه للوجوده وكينونته مرتبط دوما بتطور ظروفه،فالذي يعيش في فرنسا حتما سيكون مختلفا عن الذي يعيش في افريقيا او اي دولة متخلفة ، التخلف هو مستوى من مستويات التفكير .فالشعوب المتخلفة ليست متخلفة بالفطرة او نقصان التفكير بل متخلفة بظروفها ، كيف يدرك انسان ما انه متخلف او متقدم، ان ادراكه للمستوه ليس سوى قياس للمستوى غيره ،اي انه يقارن وضعان او بيئتان .فمجرد المقارنة تعني انه يفكر ، ولكن كونه يفكر لايعني انه سيتطور لايعني انه سيقفز على ظروفه او يحولها ،فالتفكير هو كلمات اي انها لا تستطيع تحريك شيء او تحويله من مستوى الى اخر .الإنسان يبقى حبيس ظروفه في كل مستوياته التفكيرية ، ان الذي يقرا افلاطون او سقراط او ارسطو لن يكون افضل ممن قرا سيد قطب او الشعروي او اي كائن اخر .ان القراءة او المعرفة عن طريق القراءة لن تحول واقع الإنسان او مستواه الإقتصادي او السلوكي الى مستوى افضل او اقل او اردأ ،فقط للانه قرا او استقرا للأخرين ،فالقراءة مهما كانت لن تساهم في عملية التطوير اي انها لن تخرج المتخلف من تخلفه او غباءه ، فالتنوير عن طريق تعليم المتخلفين في ظروفهم القراءة او فن القراءة للأخرين لن يكون طريقا للقتل التخلف او دفنه ،فالمتخلف ليس متخلف للأنه لايقرأ او لا يعرف القراءة بل للان ظروفه جعلته متخلفا َ اي بدون مستوى حضاري . ولو كانت القراءة مقياس للتنوير او لو كان التنوير مقياس للتقدم للكانت القراءة والتعليم هي التنوير اي هي التقدم ، ولكن هل ازدياد عدد القارئيين في العالم المتخلف دليل على تقدمه وارتقائه ؟؟فالمتعلم والقارئ والمثقف في العالم المتخلف هو للعنة على مجتمعه وظورفه ،انه يأتي بدون مستوى تخلفه وظورفه ،للهذا فهو شاتم وناقم وساب للظروفه وليس مغيراً لها او قافزا عليها ..انه اي المثقف لا يستطيع ابدا ان يغير ظروفه او مستوياته التفكرية عن طريق معرفته او علمه القائم على القراءة او حتى اخلاقه او تدينه او تأدلجه ،للأنه مجرد ناثر للكلمات ، فالكلمات ليست اي كلمات انها هنا اجترارا ، فاي حيوان يجترا الأعشاب ،كلاهما لن يصنعا من الإجترار حضارة او تقدم او مستوى حضاري ..فبراز كلايهما لن يختلف ،للأن مستوهم لم يختلف .ان العالم المتخلف يضج بالمثقفين من كل المستويات الفكرية والأيديولوجية ولكنهم جميعا لم يساهمو في تغيير ظروفهم او بيئاتهم او مستوياتهم الخضارية .للانهم ينثرون او يتقيؤون كلاما وليس حضارة ليس فعل او الم او احساسا بضرورة التغيير .للهذا يتوجب على كل ايديولوجي ومتدين الصمت عن الكلام،الصمت عن التقيؤ والبراز الفكري والأيديولوجي.للعل الصمت يكون مغيرا وقادرا على التغيير بشكل ما .متى سيدرك دعاة التنوير ودعاة الأدلجة ان الصمت افضل من كل برازهم الفكري والاخلافي . وان الظروف كفيلة بتغيير نفسها بنفسها .متى سيدركون ان كل كلامهم ليس إلا اجترار للكلمات وافكار غيرهم .متى سيدركون ان الإجترار او الدعوة اليه لن تغير ظروف اي مجتمع متخلف او متقدم