بسم الله والصلاة والسلام علي الرسل أجمعين

سبقتني بها عزيزي
Arrayو عائشة لم ترد المرسل , بل ردت الصحيح المتصل من افواه الصحابة[/quote]
قلت وكم أشكرك إذ تدين نفسك بنفسك
فإذا كان هذا هو الحال عند عائشة رضي الله عنها في رد المتصل ( بغض النظر عن صحه مخالفتها من عدمه )
فما بالنا بالمرسل ؟ فهو أشد بالنكران من باب أولي

Arrayاما ابن عباس \ كصحابي لم ير الا اقل القليل و مروياته من اكثر المرويات[/quote]
أعتقد انك تحشو بكل ماهو يخص ولا يخص الموضوع
خصوصاً وان محور المرسل في الحوار ليس هو مرسل الصحابي بل مرسل كبار التابعين
كون الصحابة لم يكن لهم منهج ( أكاديمي ) يجرون عليه في المعني الإصطلاحي لمن جاء بعدهم هذا طبيعي
والعبرة ليست بالمنهج وإنما العبرة بالفعل وملابسات هذا الفعل
ورفض ابن عباس لمرسل واحد من كبار التابعين الثقات لعله رأي كثير من الصحابة
لهو خير دليل علي ان المرسل ليس بالحجه علي مجمله
ويخالف قول الزميل التالف من أن رد المرسل إنما هو بدعة الشافعي

Arrayفانت تقصد انه ( الجهل ) الذي سقط فيه ( الطبري \ ابو داؤد ) لا زميلك حفظك الله ..[/quote]
قد بينا ان الجهل إنما يقع علي من جاء من بعد العلماء ليكرر كلامهم رغم أن كلامهم قد رد عليه
وهو الأمر الذي ينصرف تلقائياً لمن جاء في زمننا هذا ليقول بسذاجه : الشافعي اول من ابتدع رد المرسل

إنتهت الأولي
وأستبان بدون شك جهل الزميل بحقيقتها ومحاولته التالفه لنزعها عنه لا تقنع طفل
ننتقل للثانية إذا كان عند الزميل ثانية اصلا

شكراً