[size=4]تنص المادة 42 من لائحة لاهاي لعام 1907 على ما يلي : " تعتبر أرض محتلة حين تكون تحت السلطة الفعلية لجيش العدو. ولا يشمل الاحتلال سوى الأراضي التي أقيمت فيها مثل هذه السلطة ويمكن أن تمارس فيها". مما يعني ان تصوير الايمان على انه احتلال هو تصوير غير واقعي ، و لا يقبل المجاز كما يحدث في المقالة اعلاه .

الموضوع اعلاه يحمل تناقضات داخلية كثيرة :

-- نبدأ بالمقدمة : فالإيمان بالفكرة كان دائما محفز له على الإستمرار والعمل والبناء كونه كان دائما يصعد الفكرة ويقدسها "
الرد : الناس لا تقدس فكرة النبي ، بل تقدس النبي نفسه . ولا تقدس فكرة الله ، بل تقدس الله نفسه ، ولا تقدس فكرة الوطن ، بل الوطن نفسه ...و قس على ذلك .

" في كل التاريخ وجد من يموت من اجل ايمانه ـ لكن ـ لم يوجد من يموت من اجل انسان ـ بمعنى ـ أن قيمة الإنسان لم توجد في كل التاريخ بقدرما وجدت فكرة الموت من اجل الفكرة المقدسة"
الرد : التناقض واضح داخل النصيص نفسه ! خاصة كما يتبدى في العبارات الحمراء .

-- " يكون المؤمن دائما مستعد للبذل ذاته[color=#CC0000] فداء لمن يعارض الفكرة المقدسة لو أذى الأمر الى ابادة ملايين الناس"
الرد : المؤمن يبذل نفسه فداءا لما يهدف الى تحقيقه ، و ليس لمن يعارض فكرته ، بل ضد من يعارض أهدافه .

--ـ " وكما قلت ـ الإنسان لاقيمة له خارج الفكرة المقدسة ـ"
الرد : عن أي انسان تتكلم ، ربما تقصد "الانسانية" !!!

-- " والمؤمن ـ حين يضحي بذاته ويقدمها من اجل الفكرة المقدسة"
الرد : في القديم ضحى المؤمنون بانفسهم من اجل الههم او من اجل نبيهم او من اجل قائد معين ، او من اجل وطنهم ! لا احد يضحي من اجل فكرة ، فالفكرة لا تكرم اسرته من بعده !

--" قد يقتل كل مؤمن مئات او ملايين من البشر مادام الهدف هو خلق مجتمع عادل."
الرد : لا احد يقتل احدا من اجل مجتمع عادل ، بل قد يقتل غيره من اجل هدف مادي محدد . ففي الحروب تقتل الناس بعضها، لانها تحارب بعضها الآخر ، بغض النظر عن الاهداف . فليس هناك حرب لمجرد القتل، او القتل من اجل فكرة !

-- هؤلاء ينطلقون من منطلقات دينية او شمولية أو عقائد تدعي الكمال والقدرة على تحويل الواقع ،فإنهم كلهم إرتكبو جرائم كثيرة ................................. الخ ، وهم في أعمالهم هذه ينطلقون من يقين إيماني وهدف إنساني يهدف الى إصلاح البشرية .
الرد : هذا الكلام تجده في الخطاب الديني او السياسي . اما الواقع فانهم فعلوا كآلية للحصول على اهداف مادية فيها ربح ز خسارة !

-- "ولكن المؤمنين لا ينطلقون من الواقع بقدرما ينطلقون من ايمانهم من اجل تغير الواقع. وكما تعلمون فإن علة المؤمن تكمن بكونه لا يرى العالم إلا من خلالا النظرية او العقيدة التي يؤمن بها إيمان مطلقا أفقده بصره وعقله في وقت واحد ."
الرد : كل انسان ، دون استثناء ، هو مؤمن ، بشسكل او بآخر . لكن الكاتب اعلاه لا يميز بين المؤمن و المتعصب الراديكالي !

--" والعقيدة في جوهرها تسعى الى تغيير الواقع ليس إنطلاقا من الواقع نفسه بل عن طريق إسقاط العقيدة على واقع يمتاز بالتغير والتطور "
الرد : العقيدة في بدايتها هي عمل ثوري لا احد ينكر اهميته . و لكنها تتحول مع مرور الزمن الى دوغما ، و جمود ، و ايقونات و شعارات شكلية ، و تفقد زخمها الثوري . و عندما تفقد زخمها تكون قد استنزفت امكانياتها، ولا تعود قادرة على التغيير اصلا . اذا فهي عندما تقوم بالتغيير الفعلي، فلها دور ثوري ايجابي ، لا يمكننا التقليل من شأنه !

-- "وكون العقيدة صيغة في فترة وظورف معينة يجعلها تفقد صفة التطور او التغير خصوصا إن كان مصدرها من السماء"
الرد : قد تنسب العقيدة مرجعيتها ىالى اله ما ، لكنها تعرف بان مصدرها ارضي ، و اجتماعي ، و تعالج قضايا واضحة يعاني منها المجتمع الذي نشطت فيه تلك العقفيدة .

-- " من هنا فإن المؤمن لا ينظر الى الواقع الدي يمتاز بالتطور والتغير في كل شيء .بقدرما ينطلق من العقيدة لليحاكم بها الواقع ."
الرد : بناءا على هذا القول ، فان اية ثورة عرفها التاريخ لن تجد قبولا في فكر كاتب المقال اعلاه . فكل الثورات عقائدية ، و كلها اجرامية ، و كلها لم تدافع عن الانسان بل عن الفكرة !!!!!!!!!

-- " وهذا هو خطر الإيمان بالعقيدة باعتباره يهدد الوجود الأنساني ."
الرد : بغض النظر عن المبالغة الادبية ، الواردة في نص فكري سياسي ، يمكننا القول بان ما يسبب الغم و الكدر ، للوجود الانساني ،هو التعصب دينيا كان او فكريا ، و ليس الايمان ، فالايمان متعد المىرب . فبسطاء الناس مؤمنون ، و نحن مؤمنون بشيء او بىخر ، و لكننا لا نقتل الناس او ندعو لابادتهم !!!!

-- "والحل بالنسبة لي لا يكمن في الايمان بعقيدة او نظرية بقدرما يكمن في العيش في الواقع وتقبله كما هو"
الرد : لا اعلم كيف يتخيل الكاتب شخصا يعيش في مجتمع ما بدون ايمان ما . اكان ايمان بوطن حر ، او ايمان باهمية الحب ، او ايمان بضرورة الاشتراكية ، او ايمان بضرورة الديموقراطية ، ....الخ الكاتب يريدنا ان نعيش تحت حكم سياسي ارهابي ، و نتقبل ذلك بسرور ، او يريدنا ان نعيش تحت حكم ديني و عقلية غيبية ، ثم نتقبل ذلك . و مما يؤسف له ان الكاتب يدعي بانه قرأ للمفكر نيتشه ، الثائر بكل معنى الكلمة ، ثم فهمه بهذا الشكل الخنوع ، المتواطىء مع كل ما هو تعيس ، و لا اعرف كيف فسر نيتشه بان اصبح نيتشه ، لديه ، من الذين يتقبلون الواقع كما هو !!!!!

--" وهذا هو التفسير للجرائم الكبيرة التي قادها المصلحون إبتداء من اليهودية والمسحية والاسلام مرورا بالشيوعية الدين سعو الى خلق عالم من لون واحد وفكرا واحد وثقافة واحدة .والواقع لا يقبل إالا بتعدد الألوان والأفكار والتوجهات"

الرد :
ختاما ، و كما ارى، فان الكاتب اراد ان يوصل الينا فكرة معينة ، لكنه فشل ، اذ أساء استخدام المصطلحات و التعابير المناسبة ، فكان ان اصبحت الثورات جرائم ، و اصبح المصلحون مجرمين ، و اصبح المؤمنون شذاذ آفاق ! علما انه يقصد في فكرته الاخيرة هذه ان على البشرية ان تحترم التعدد، و الاختلاف في الراي ، و تنوع الثقافات . و كان موضوعه كله موجه ضد التعصب الاعمى ، لكنه لم يوفق في استخدام المصطلح المناسب . لذا نتمنى له التوفيق في مواضيعه القادمة ، بعد ان يكثر من القراءات، و تنويع مصادره الثقافية ، و التعمق فيم يقرأ !

تحياتي .

[/b]
[/quote]

:Asmurf:

تسجيل الدخول
اسم المستخدم:
كلمة المرور:	فقدت كلمة المرور؟
	تذكرني

المواضيع المحتمل أن تكون متشابهة…
الموضوع		الكاتب	الردود	المشاهدات	آخر رد
	من هو عدو الله وعدو الانسان ؟	نوئيل عيسى	14	946	08-05-2014, 11:10 PM آخر رد: خالد
	من أعضاء النادي....الي الانسان طارق النشواتي.......قبلة على الجبين	jafar_ali60	21	5,633	04-08-2012, 04:58 PM آخر رد: jafar_ali60
	هذا هو الانسان -- شريط للكبار فقط	نيو فريند	4	1,349	11-25-2011, 01:25 PM آخر رد: نيو فريند
	مصيرك بين دولة الله ودولة الانسان	طريف سردست	1	1,101	10-16-2011, 12:52 AM آخر رد: yasser_x
	الحرس الوطني السعودي في البحرين احتلال ام ماذا؟	طريف سردست	37	12,284	03-19-2011, 12:45 AM آخر رد: طريف سردست