Array]نحو شرعية الفرد لا شرعية الهوية ، ونحو ثقافة نقدية لا قومية [/quote]

شرعية الفرد لاحقة لشرعية الهوية كما ن الثقافة النقدية لا يمكن ان تتوطد الا بعد تاصيل الثقافة القومية
الحاج صالح يضع العربة امام الفرس و يفكر بعقل من يسكن منهاتن لا بعقل من يسكن جبال صعدة و الاوراس
كتبت حنا ارندت تقول لا حقوق للانسان الفرد اذا لم يكن الوطن الذي ينتمي اليه وطنا حرا

Arrayتهيمن في الثقافة العربية مقاربتان متعارضتان للعلاقات العربية الغربية. مقاربة حضارية ترى أن الغرب متحضر ومتقدم والعرب متأخرون، وأن أول ما يتعين عليهم القيام به هو الاجتهاد الثقافي والسياسي والاقتصادي لردم الهوة الحضارية، الأمر الذي يقتضي تحييد عوامل الصراع أو تبريدها. المقاربة الثانية، بالعكس، صراعية، ترى أن الغرب معتدٍ ومسيطر، وأن تقدم العرب مرهون بمواجهة ناجحة للعدوانية الغربية، ما يدفع إلى الوراء إشكالية التقدم والتخلف أو النهوض الحضاري[/quote].

تبسيط شديد لا يدرك جوهر الصراع الذي يدور بين الوطنية الثورية العربية المناهضة للامبريالية و الليبرالية العميلة للاستعمار و اذا كان لابد من اطلاق صفة الحضارية فان معسكر المقاومة هو من تنطبق عليه لا العكس فالمواجهة اقتصادية و سياسية و حضارية اما المعسكر الليبرالي فقد وضع نفسه في حذاء الغرب الامبريالي و من هنا ازمته الدائمة و غربته المستحكمة .


. Arrayينبغي أن نكون متقدمين سلفا كي نستطيع الجمع بين مزيد من التقدم ومقاومة السيطرة الغربية. لكن لو كنا متقدمين لما طرحت المشكلة، وربما لتشكل موقفنا من السيطرة تلك على نحو مختلف. التركيب اللفظي ممكن طبعاً وسهل، لكن أصح أن نسميه توفيقية، وهذه لا تكف عن التفكك أمام الصعوبات الواقعية.[/quote]

التاريخ يكذب هذه الاطروحة فالصين المتخلفة اقتصاديا و علميا و تقنيا قاومت الامبرياليين اليابانيين و الامريكيين و انتصرت و كذلك فيتنام و غيرهما دون التماهي مع ثقافة الغازي ، لقد تمت المقاومة على اساس مطلب تحرير الوطن و توحيده و العبور الى الاشتراكية ، و لن يختلف حال العرب عن ذلك

Arrayماذا عن الخيار المعاكس؟ منح الأولوية للمجهود التحضري، ولو أدى إلى تحييد الصراع أو تجميده ؟ لا نرى بديلاً عن ذلك. فمن جهة، الصـــراع مـــع الغـــرب وهو في أوج قوته يعني أننا نلعب لعبته، أي ننافسه في مجال تفوقه ونستدرج أنفسنا إلى الخسارة. وهذا غير عقلاني.[/quote]




هنا مربط الفرس يريدنا الحاج صالح ان نتوقف عن محاربة الغزاة الذين نهبوا ثروتنا و قتلوا شعبنا و داسوا كرامتنا فهم اقوياء و نحن ضعفاء و لا سبيل للمقاومة فالخسارة قدرنا
و هنا يكشف عن ما يختفي وراء خطابه الايديولوجي البائس ، انه خطاب الهزيمة الذي يروج لثقافة الاستسلام و الاحباط