ترجمة على عجل لمداخلة الدكتور (ماله العربى بس ؟ :) )

عزيزى آمون

قبل كل شىء أشكرك من صميم قلبى ، وأشكرك على ثلاث : أولاً على ترجمتك الموفقة (لمداخلتى السابقة) ، وثانياً على أفكارك الشائقة وثالثاً على أمانتك .
إنك تعترف بوجود تمييز دينى فى مصر ، وخلافاً للسياسيين والصحفيين وغيرهم من المثقفين الذين ينكرون وجود مشكلة قبطية من أجل إيقاع مزيد من الظلم بغير المسلمين .

أعجبني اسمك (آمون) كثيراً فجميع المؤمنين ، يهوداً ومسيحيين ومسلمين ، يختمون صلواتهم بكلمة "آمين " المشتقة من "آمون" وهو اسم الإله الخفي أو الغير مرئى من آلهة مصر القديمة .

سأكون سعيداً لو وافق أحد المؤهلين على ترجمة كتابى الذى لا يقتصر موضوعه على الأقباط والذى سيكون مفيدا للأجيال الجديدة من المسلمين (المصريين) الذين يجهلون تاريخ أجدادهم الأقباط ، على غلاف الكتاب كتب المحرر " هذا العمل يحتوى أيضا على أفكار جديدة ومهمة حول أصل الإسلام وانتشاره والحملات الصليبية وحملة نانبليون على مصر ..." .

أنا لم أتحدث عن اغتصاب القبطيات القاصرات (كما ورد فى ترجمتك) بل عن خطفهن بعد إغرائهن ، وحيث يرفض البوليس قبول شكوى والدي الضحية ويمنع على الوالدين كذلك لقاء ابنتهم المخطوفة ، تخيل المأساة .. !! ، مع العلم أن مصادرى حول هذا الموضوع لا تنحصر فى كتاب أقباط مثل سليم نجيب ومجدى خليل ، ولا مسيحيين شرقيين من أمثال (السورى) سليمان يوسف يوسف ، بل أيضا هناك الكتاب المسلمون الشرفاء من أمثال على عيسي وأشرف عبدالفتاح عبدالقادر وطاهر مرزوق ، وأصر على حقيقة أن الحرية الدينية فى مصر تسير فى إتجاه واحد : فالتحول إلى الإسلام مسموح به ومرغوب وربما مفروض ، ولكن التحول إلى المسيحية ممنوع ويقابل بقمع قاس ، ويمكنك متابعة شهادة المسلم السابق المتحول إلى المسيحية السيد / أحمد أباظة ، وهو الرجل الذى فضح ما خفي من حياة صديق عائلته الشيخ متولى الشعرواى .

بالنسبة للزواج المختلط فالقبطى الأرثوذوكسى لا يستطيع الزواج من كاثولوكية فى كنسيته ولكنه يمكن أن يتمم زواجا مثل هذا بسهولة فى "مصلحة الشهر العقارى" ، ولا يستطيع القبطى أن يتزوج مسلمة أمام نفس "المصلحة" المذكورة .

إن رفض السلطات المصرية الاعتراف رسمياً بمجزرة الكشح التى ارتكبت فى حق الأقباط ومعاقبة المجرمين لهو عار على النظام الحاكم فى مصر والذى فقد كل مصداقيته على المستوى الدولى .

وأتفق تماما مع تحليلك بأن معاناة المصريين متداخلة وغير قابلة للتجزؤ ، فالتمييز بين المسلم والقبطي غالبا ما يوّلد تمييزا جديدا بين المسلم ومسلم آخر ، ومن الضرورى أن يتوحد كل المظلومين فى نضالهم كما حدث فى (ثورة) 1919م .

تحياتى
مجدى رمزى زكى


عزيزى الدكتور مجدى :

شكراً لك على كلماتك الرقيقة ، وأتمنى أن أجد فرصة لقراءة كتابك وأتمنى أكثر أن يترجم إلى العربية وينشر فى مصر .
بالطبع نحن متفقان على أن الأقلية القبطية مظلومة والكثير من حقوقها مهدورة ، ولابد أننا سنتفق أيضا على أن معالجة الملف القبطى هى أحد شروط التقدم وتطوير الحياة فى مصر .

أكتب هذه المداخلة وأنا نصف نائم ، فإلى لقاء .


أرق تحياتى