سلام وتحية

القاريء الباحث عن الحق

مثال توضيحي كيف يحرف البعض الكلام عن مواضعه عندما يفسر القرأن الكريم
يوجد أمثلة عن التحريف لا تستحق الحوار ويوجد أمثلة مثل هذا المثال فيه تحريف قد يمر على الكثيرين ودون أن يتنبهوا لذلك

كتب الزميل المحاور ثم أستشهد بأيات كريمة من القرأن الكريم وهكذا

كتب الزميل المحاور
يبدو أنك نسيت صلوات النهار ولو كان المسلم في سفر:
ثم أستشهد الزميل المحاور بأية كريمة من القرأن الكريم

قال الله تعالى : (وَمَن يَخْرُجْ مِن بَيْتِهِ مُهَاجِرًا إِلَى اللّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلى اللّهِ وَكَانَ اللّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا {4/100} وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَقْصُرُواْ مِنَ الصَّلاَةِ إِنْ خِفْتُمْ أَن يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُواْ إِنَّ الْكَافِرِينَ كَانُواْ لَكُمْ عَدُوًّا مُّبِينًا {4/101} (النساء)

كتب الزميل المحاور
بل وفي وقت الحرب في النهار لأن النبي كان يحارب نهارًا لعدم وجود أجهزة الرؤية الليلية
التي ظهرت في عصرنا الحديث:

ثم أستشهد الزميل المحاور بأية كريمة من القرأن الكريم

قال الله تعالى : (وَإِذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلاَةَ فَلْتَقُمْ طَآئِفَةٌ مِّنْهُم مَّعَكَ وَلْيَأْخُذُواْ أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُواْ فَلْيَكُونُواْ مِن وَرَآئِكُمْ وَلْتَأْتِ طَآئِفَةٌ أُخْرَى لَمْ يُصَلُّواْ فَلْيُصَلُّواْ مَعَكَ وَلْيَأْخُذُواْ حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ وَدَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَأَمْتِعَتِكُمْ فَيَمِيلُونَ عَلَيْكُم مَّيْلَةً وَاحِدَةً وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِن كَانَ بِكُمْ أَذًى مِّن مَّطَرٍ أَوْ كُنتُم مَّرْضَى أَن تَضَعُواْ أَسْلِحَتَكُمْ وَخُذُواْ حِذْرَكُمْ إِنَّ اللّهَ أَعَدَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُّهِينًا {4/102} فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلاَةَ فَاذْكُرُواْ اللّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِكُمْ فَإِذَا اطْمَأْنَنتُمْ فَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ إِنَّ الصَّلاَةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا {4/103} وَلاَ تَهِنُواْ فِي ابْتِغَاء الْقَوْمِ إِن تَكُونُواْ تَأْلَمُونَ فَإِنَّهُمْ يَأْلَمُونَ كَمَا تَأْلَمونَ وَتَرْجُونَ مِنَ اللّهِ مَا لاَ يَرْجُونَ وَكَانَ اللّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا {4/104} (النساء)

ويكتب الزميل المحاور
وهكذا نجد الصلاة في النهار، في السفر وفي الحرب، وهما (السفر والحرب) أشق من العمل بكثير.

بل صلاة الجمعة نهارًا كذلك وإلا لما أمرهم الله بعد انصرافهم من الصلاة أن ينتشروا في الأرض ويبتغون رزق الله:

ثم أستشهد الزميل المحاور بأية كريمة من القرأن الكريم

قال الله تعالى : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِي لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ {62/9} فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِن فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ {62/10} وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا قُلْ مَا عِندَ اللَّهِ خَيْرٌ مِّنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ وَاللَّهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ {62/11} (الجمعة)

ويكتب الزميل المحاور
الضرب في الأرض يكون نهارًا وهو السعي في الأرض طلبًا للرزق الحلال. وهنا يأمر الله المسملين إذا ضربوا في الأرض أن يقصروا من الصلاة إذا خافوا فتنة الكافرين. وهذا من الأدلة القاصمة على وجود صلوات النهار:

ثم أستشهد الزميل المحاور بأية كريمة من القرأن الكريم

قال الله تعالى : (إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنَى مِن ثُلُثَيِ اللَّيْلِ وَنِصْفَهُ وَثُلُثَهُ وَطَائِفَةٌ مِّنَ الَّذِينَ مَعَكَ وَاللَّهُ يُقَدِّرُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ عَلِمَ أَن لَّن تُحْصُوهُ فَتَابَ عَلَيْكُمْ فَاقْرَؤُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ عَلِمَ أَن سَيَكُونُ مِنكُم مَّرْضَى وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِن فَضْلِ اللَّهِ وَآخَرُونَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَاقْرَؤُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنفُسِكُم مِّنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِندَ اللَّهِ هُوَ خَيْرًا وَأَعْظَمَ أَجْرًا وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ {73/20} (المزمل)

الجواب

هناك من يحرف الكلام عن مواضعه
الضرب بالأرض ليس من الضروري المقصود بها إبتغاء الرزق لذلك يتبعها عبارة توضيحية مثلا(يبتغون من فضل الله ) إذا كان المقصود طلب الرزق
ويستشهد بأيات كريمة ويفسرها من عنده وواضعا من عنده في التفسير كلمة ( النهار)
لا يوجد كلمة النهار في الأية الكريمة عن قصر الصلاة وأيضا في الأية الكريمة المذكور بها يوم الجمعة أما تفسيراته الخاصة فهي ليست من الأية الكريمة
ليس هناك قانون في الحرب أنه حصرا وتحديدايجب أن يكون نهارا ولذلك يجب كتابة( وقد) أي أن المفسر لا يحق له أن يجزم ويؤكد وكأنه كان موجود زمن الرسول الكريم لذلك يجب أن يكتب المفسر وقد أو على الأرجح أو على الأصح أما من يجزم فقد نصب نفسه عالما للغيب ، ولذلك ، وقد يميل الأعداء على المصلين صباحا أو غروبا ولا يوجد في الأية الكريمة تحديدا لوقت ميل العدو فلا يجوز الجزم ، والأية الكريمة ذكر بها ميل العدو أي قد يكون هجوما غير متوقع

وليس هناك قانون في التجارة واللهو أنه حصرا وتحديدا يجب أن يكون نهارا وقد وضحت سابقا أنه لم يوجد زمن الرسول الكريم كهرباء ولا تلفزيون فمن الطبيعي كحالة عامةالإستيقاظ وقت الفجر وإبتغاء الرزق وليس عجيبا أن يتهافت البعض من ذو الإيمان السطحي على القوافل التجارية صباحا كتحصيل للرزق وهذه طبيعة في الإنسان المسابقة على الرزق وبهذا التفسير من عندي لا يكون أي تناقض للأيات الكريمة مع بعضها ولايوجد زيادة كلام أي تحريف للكلام فالأيتين الكريمتين غير مذكور بها تحديدا وقت الصلاة هل هو الفجر أم النهار وغير مذكور تحديدا متى يميل العدو ولكن لو أخذنا بغير تفسيري لدخل المتدبر للقرأن الكريم بتناقضات بتفسيراته ولما أستطاع أن يخرج منها
الكلام منطقيا وعقلانيا واضح ، وأقصد التفسير المنطقي العقلاني الغير متناقض يصبح الصلاة أولا وعلى الأرجح قت الفجر ثم وبعد الفجر يأتي النهار وهو طابعه عند العامة الأغلب تحصيل الرزق و المعاش فلا تتركوا الرسول الكريم قائما وقت صلاة الفجر ، وتركضوا أثناء الصلاة وقبل الوقت المعروف أو المعتاد عند العامة للمعاش أي النهار الذي هو سبحا طويلا وسبحا طويلا أي يوجد الوقت الكافي لتحصيل الرزق فلا يجوز التسرع في طلب الرزق والله عز وجل يقدر الرزق لمن يشاء أي لن يطير الرزق كما قد يعتقد شخصا ما ، خوفا فتراه يهرول خائفا من أن تطير رزقته ولوكان مؤمنا حق لعلم أن الرزق يقدره الله عز وجل كيف يشاء ولمن يشاء
بإختصار الصلاة أولا ثم الرزق وقد يكسب الإنسان بثانية واحدة غير متوقعة ما يكسبه في غير وقت بأيام

وأما عن الأية الكريمة المذكور بها قيام الليل
تجاهل الزميل كلمة ( سيكون) ( سَيَكُونُ مِنكُم مَّرْضَى وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِن فَضْلِ اللَّهِ) أي أن التخفيف كان مذكورا لقيام الليل لأنه سيكون ما يؤثر في قيام الليل
وهذا أيضا نوع من أنواع التحريف عندما يتجاهل المفسر كلمة

والسلام عليكم

تسجيل الدخول
اسم المستخدم:
كلمة المرور:	فقدت كلمة المرور؟
	تذكرني

المواضيع المحتمل أن تكون متشابهة…
الموضوع		الكاتب	الردود	المشاهدات	آخر رد
	لا يصدق ما تراه عينيه ( الحلقة الثانية)	مؤمن مصلح	5	1,272	12-29-2009, 07:50 AM آخر رد: مؤمن مصلح