Enlil/Ellil

أينليل كان اعلى الاسماء الالهية في الديانة البابلية، ويمكن ان نجده في بعض الترجمات بلام مضاعفة Ellil نقلا عن الاكدية المتاخرة. الكلمة في الاصل من السومرية ويعتقد انها تعني إله الرياح، مع ان الترجمة الحرفية لها تعني " السيد القائد". اينليل يمكن اعتباره إله الريح، او إله منطقة (مملكة الهواء) المحصورة مابين السماء والارض، على اعتبار ان السماء في تصورات الانسان هي "شئ" ملموس، ونرى ذات الاعتقاد في النص الاسلامي، والمنطقة التي يوجد فيها هواء هي منطقة فاصلة مابين السماء الزرقاء (كشئ مادي) والارض الصلبة. لقد ولد من اتحاد آن وكي، تماما مثل اينكي، وقام بفصل الارض عن السماء، ووسع بينهم " وانا لموسعين". ويوصف انليل في بعض الاحيان بلقب Kur-Gal وتعني " الجبل العظيم".



عندما كان انليل لازال يافعا جرى نفيه من موطن الالهة Dilmun, الى كور في مملكة باطن الارض، لكونه قام بإغتصاب الفتاة Ninlil. ولكن نينليل لحقت به الى اسفل الارض، حيث ولدت ابنهم إله القمر Sin, ليكون لنا " حسابا" وتقويما. بعد ان صار والدا لثلاثة آلهة اخرى في مملكة العالم الاسفل، سمح له بالعودة الى ديلمون.

انليل معروف بإعتباره مصدر الإلهام، حيث انه هو الذي الهم الانسان اختراع المعول والمجرفة، (الاداة المحبوبة للسومريين)، كما يعتبر انه هو مصدر النمو. وكان يملك قوة " علم مالانعلم" وتسمى Me المقدسة، الى ان قدمها الى الاله اينكي ليحفظها لديه في مكان آمن ولكن فقده بسبب السكر حيث اهداه الى الربة Inanna. علاقة انليل بالالهة An, يمكن تشبيهها بعلاقة نائب الرئيس بالرئيس. عندما كانت آن مشغولة بأمور السماء كان انليل هو الذي يقوم بإدارة شؤون الارض بالنيابة عن آن. مع زوجته Ninlil او Sud, اصبح والد لإله القمر Nanna وباللغة الاكدية Sin, وابنه الاخر Ninurta, بالاكدية Ningirsu, وهو احيانا والد الالهة Nergal, ربة الحبوب. ومن علاقته الثانية Ereshkigal اصبح والد Namtar. في النهاية كان له خمسة اطفال: Nanna, Nerigal, Ningirsu, Ninurta, och Nisaba. (من الممكن حدوث اختلاف طفيف في لفظ الاسماء، حسب المصادر).



في الاصل كان يُعتبر انليل حامي وراعي مدينة Nippur، تماما كما يعتبر المسلمين ان الله راعي مكة، حيث يوجد بيت له. كان انليل يعتبر إله رحيم، ولكنه كان يستطيع ان يغضب ويظهر غضبه على شكل عواصف وفيضانات الى درجة وحشية، بما فيه فيضان نوح، تماما كما هو حال الاعتقاد عن الله اليوم. في فترة مبكرة (حوالي 300 سنة قبل الميلاد) اصبحت مدينة نيبور المركز السياسي لمنطقة جغرافية كبيرة. الالواح التي اكتشفت في حفريات جرت مابين 1888-1900 من قبل Messrs Peters and Haynes, تشير الى ان انليل كان معبودا في معابد واسعة. بين الالقاب التي تطلق عليه نجد " ملك الاراضي"، " إله السماء والارض"، "ابو الالهة". معبده الرئيسي في نيبور كان معروفا بإسم الزقورة Ekur, وتعني " بيت على الجبل"، والصراع على حيازة هذا المكان المقدس وصل الى درجة النزاع بين البابليين والاشوريين حتى ايامهم الاخيرة حرصا منهم على التسابق لتعظيم الامكنة المقدسة واسم Ekur اصبحا موازية للقداسة نفسها كما هي القدس او مكة اليوم. حول بيته اصبح هناك مجمع مقدس، تحتوي على العديد من الابنية مثل المحاكم ، تماما كمدينة النجف او قم اليوم.

مع اتساع ارقاع الامبراطورية وازدياد اهمية بابل تخلت نيبور عن مركزها الى المركز الذي يمجد مردوخ، لتنتقل القاب ورموز انليل الى مردوخ. ولكن انليل لم يفقد تماما كل نفوذه السياسي، إذ اصبح يرمز الى ثلاثة اقسام: الارض ، والسماء، والماء، إذ اضيف في الاعلان الالهي ان الارض هي منطقته وصلاحيته الالهية.

لايوجد شك في ان مركز انليل المستمد من كونه الرمز الثاني في الثالوث المقدس هو الذي حفظه من النسيان، والتي ابقت طقوسه حية وجعلت حتى اشوربنيبعل يقدم له القرابين والضحايا. في القديم كان الاعتقاد سائد لدى الباحثين ان انليل يشار اليه بتعبير bel وتعني " السيد، المالك،" والتي جاء ذكرها في القرآن بتعبير " بعل"، بشكل اكثر من بقية الالهة، ولكن ظهر ان هذا الامر غير صحيح. الإله البابلي المسمى مردوخ هو الاله الذي اطلقت عليه صفة bel اكثر من البقية في نهاية الفترة البابلية والاشورية، وهو ذاته الاله الذي يظهر في الوثائق الاغريقية واللاتينية بتعبير Belus or Belos. هذا الخطأ جاء بسبب ان الدراسات القديمة كانت تشير الى انليل على انه بعل قديما، والى مردوخ على انه هو بعل في شبابه. وتعبير بعل انتقل الى اللغة الفينييقية ليصبح بمعنى " إله"، وهو المعنى الذي وصل الى الاسلام فيما بعد بفضل العبرية. وبعل، هي تعبير عن ظهور مفهوم " التسييد والملكية" في عصر متأخر من العهد السومري بعد ان كان المجتمع في باكورته يحمل قيم الصيد والتنقل اكثر من قيم الفلاحين والتملك. وبظهور تعابير الملكية، يظهر بوضوح ان المجتمع تمكن من خلق احترام الملكية وتجريد المشاعية للارض، وهي المهمة التي قام بها الدين بنجاح. غير ان تعبير بعل، التي تعنى السيد عند شعبها الاصلي فقدت معناها اليومي واصبح لدى الشعوب الجديدة بمعنى فوقي لاهوتي " الله". وبعل اصبح إلها مكروها لدى اليهود لكونه ينافس الههم الذي اعتمدوه في مراحلهم المبكرة: إيل.


Anshar .... يتبع