Array
لقد تكرر فى مشاركاتك الحديث عن احتمال ان القران من الشيطان مع انك لا يمكنك اثبات وجود الشيطان الا من خلال الايمان بالقران و هذا رد كافى عليك
اما قولك هل من المعقول ان الله غير قادر على التجسد؟ فهو دليل جهل تام بكمال الله الذى تلهج به , اذ ان قدرة الله لا تتعلق بالمحال و التجسد محال على الله الذى يتنزه عن الخضوع لقوانين الزمان و المكان
و واضح ان هدى القران الذى جاء به محمد ص ارقى من ان يتوصل اليه بالعقل كثيرون بعد 14 قرنا من نزول القران
[/quote]

إذا كان هذا هو كل مالديك، فمن الواضح انه ليس لديك شئ
ان القول " بإحتمال القرآن عن الشيطان" هو رد على مايقدمه القرآن نفسه، بغض النظر عن مااؤمن انا به. فالقرآن يتوجه الى اهل مكة، والى معتقداتهم، ويطرح نفسه دليلا على انه من الله، في حين ان مايقدمه يقول بإحتمالية ان يكون هناك مصدر اخر ، من خلال ذات المعتقدات التي يتوجه اليها (اي ان الاعتراض من داخل السيناريو الذي يقدمه محمد في قرآنه). وهو احتمال يتجاوزه القرآن والمؤمن بكل هدوء.

واما التجسد، فأنت تقول ان ذلك "جهل تام بكمال الله"، ولكن الله فشل حتى الان في إبراز كماله لنا من خلال اثره الوحيد الملموس: القرآن. وإذا كان هذا المُدعي الكمال غير كامل الاعمال، فلماذا تؤمن بكماله؟

واخيرا، تعتبر ان التجسد " محال" على الله، ولكن تتابع فتشرح الامر وكأن هذا المحال ليس بسبب طبيعته المنطقية وانما الاخلاقية عندما تقول "الذي يتنزه عن الخضوع". فهل المحال بسبب " المنطقية" ام " الاخلاقية"؟ وبغض النظر عن اي الاحتمالين تختار فإن سياق طرحك يشير الى ان المسألة " شخصية واستنقائية يحكمها ويقدرها العقل البشري وحده". وبعد اختيار اي منهم او حتى كلاهم، سنتابع هذه النقطة ومايترتب عليها..
تحياتي