Array
لم تستوعب شيئا من البرهان
النبى محمد ص قد صدر عنه الكلام المنسوب الى نفسه و الكلام المنسوب الى الله ,و قد استوجب على الناس طاعته فيهما على السواء
و انت تقول :
بدون ان ينسب القرآن الى إله لايبقى له الشرعية التي تسمح له بمطالبة الناس بالاصغاء والخضوع على خلفيتها.

حسنا فقد نسب محمد ص احاديثه الى الله بمعنى انها تعبير من محمد ص عن مراد الله لكن لم يقل انها كلام الله ومدار البرهان الذى ترد عليه هو :
لماذا لم يجعل احاديثه كلاما الهيا ايضا كالقران , مع انه كان ايضا يريد اصغاء الناس لها و خضوعهم لها ؟

هل فهمت يا علامة عصرك !
و دليلنا هذا ملزم لك و ملزم ايضا لاهل مكة الكفار
فحاول ان تفهم البرهان المذكور بدلا من الكلام عن خرافة الغرانيق و سائر الخرافات التى فى ردك
[/quote]
Array
ا

فان قيل : انه راى فى نسبته الى الوحى الالهى ما يعينه على هدفه المفترض باستيجاب طاعة الناس له و نفاذ امره فيهم لان تلك النسبة تجعل لقوله من الحرمة و التعظيم ما لا يكون له لو نسبه لنفسه
فهذا فى الواقع قياس فاسد فى ذاته لان صاحب هذا القران قد صدر عنه الكلام المنسوب الى نفسه و الكلام المنسوب الى الله فلم تكن نسبته ما نسبه الى نفسه بناقصة من لزوم طاعته شيئا , و لا نسبة ما نسبه الى ربه بزائدة فيها شيئا , بل استوجب على الناس طاعته فيهما على السواء ,فكانت حرمتهما فى النفوس على سواء , و كانت طاعته من طاعة الله و معصيته من معصية الله , فهلا جعل كل اقواله من كلام الله تعالى لو كان الامر كما يهجس به ذلك الوهم
[/quote]

الرعد، 43) ويقول الذين كفروا لست مرسلا قل كفى بالله شهيداً بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب
زوجة أبي لهب ، أم جميل أروى بنت حرب: "مذمما أبينا ودينه قلينا وأمره عصينا"
" من يردهم عنا وله الجنة "
(فلا يحزنك قولهم…)
{مَّنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللّه }
" فَإِذَا انسَلَخَ الأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُواْ الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ "
كان يدفع الأموال لبعض المؤمنين ليشتري إيمانهم فيما يسمى بالمؤلفة قلوبهم التوبة 60
(قَاتِلُواْ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَلاَ بِالْيَوْمِ الآخِرِ وَلاَ يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَلاَ يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُواْ الْجِزْيَةَ عَن يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ) التوبة 29
وذهاب المسلمين عندما كانوا قلة الى الحبشة
واضطرار محمد نفسه الى الهرب الى المدينة
والحروب والغزوات..
كلها امثلة تشير الى ان اهل مكة لم يطيعوه لا بدون الله ولا مع الله، وان ماتفضلت به اعلاه ليس الا مغالطات كلامية مفضوحة يكذبك بها القرآن والحديث والتاريخ على السواء..
ومن جديد تبرهن على انك لاتملك من الحجة شيئا