Array
اولا اشكر الاستاذ بهجت على هذا الحوار الممتع الذي تعلمت منه الكثير

سؤالي هو هل ترى قطع اليد كحد أقصى للعقوبة كما تأول البعض مثل الدكتور شحرور أم تعترض على النص من أساسه و لو كانت العقوبة بالقطع هي الحد الأقصى؟

و كيف تعرف من النص نفسه أنه نص تاريخي لا يصلح للتطبيق في العصر الحالي؟ و بمعنى أشمل كيف ترى بعض اجزاء القرءان الكريم تاريخية و الأخرى مستديمة؟

تحياتي
و اشكرك مرة اخرى
[/quote]
الأخ المحترم المعتزلي .
أشكر لك تقديرك .
أولآ: عن إجتهاد د . شحرور . هذا الإجتهاد و غيره مثل تأويل قطع اليد بتوفير الرزق الحلال بما يؤدي إلى منع السرقة ، كل تلك الإجتهادات هي محاولة لتجميل الفقه الإسلامي بما ليس فيه ، و هذا دليل قاطع أن هذا الفقه ليس جميلآ في ذاته ، يعيب هذه الإجتهادات أنها محاولات منعزلة لا تحظى بدعم أي جهة يعتد بها ، فلا الفقهاء يوافقون عليها ، ولا الجماهير تستيغها أو تفهمها ، أما النخب المثقفة فهي إما علمانية حسمت أمرها لصالح الحضارة المعاصرة و مرجعيتها ، أو سلفية لن تقبل بدون القطع و الرجم بديلا ، الأهم أن هذه الإجتهادات فاقدة المصداقية ، فلم يعمل بها أحد طوال التاريخ الإسلامي ، فلو كانت من الدين فكيف بدين لا يعرفه أصحابه لمدة 1450 عاما !.
ثانيا : عن حد السرقة و قد طرحته كنموذج لتخبط الفقه الإسلامي و عدم ملائمته لما بعد زمن النبي فكيف بالعصر الحديث ، و أرجوا أن تعود للمداخلة رقم 24 تحديدا ،و هي المداخلة التي أرد بها على زميل حسن الظن بالحدود الإسلامية ، أتمنى ان تقرأ تلك المداخلة بهدوء ، و ستعجب أنك تطرح سؤالآ عن إمكانية قبول تلك الحدود ، إن أفضل ما نفعله هو أن نتركها تموت بهدوء ، فقد انتهى زمنها منذ 1300 سنة .
ثالثا : تاريخية النص . عزيزي كل النصوص و بلا أي استثناء تاريخية ، فالنص لا يخاطب نفسه بل يخاطب بشرا ، هؤلاء البشر لا يمكن عزلهم عن إطارهم المعرفي ، علينا أن ندرك أن كل النصوص الدينية هي منتجات ثقافية وجدانية ، و ليست مصدرا للمعرفة العقلية ، هذا لا يعني أن النصوص الدينية أحيلت للتقاعد ،و لكنها تخلت عن مكانها للعلم كمصدر للمعرفة و التشريع ( هو أيضا من مستتبعات النموذج المعرفي ) ، و انتقلت إلى دائرة المشاعر و الوجدان ، لن يحركنا للفضيلة و التعاطف و الإحسان مثل التصوص الدينية ،و لن يهبنا السلوى و التجمل مثلها ،و لكنها ستكون شديدة الخطورة لو أصبحت مصدرا للمعرفة العلمية ،أو مصدرا للتشريع و ملهما للسياسة .