Dumuzi/ Tammuz

لقد تم العثور على العديد من النصوص التي تقدم سيناريوهات مختلفة حول كيفية موت Dumuzi, الذي يسمى تموز في النصوص الاكدية، منهم " طريق اينانا الى مملكة الظلام"، " احلام دوموزي"، "Dumuzi and the galla", وزواج اينانا من دوموزي او تموزي ، إضافة الى مرثية منفصلة تفصل لنا حزن اينانا على دوموزي، وحزن اخته Gestinanna, بل وحتى حزن كلبه وخرفانه. دوموزي نفسه كان يبكي على المصير القاسي الذي ينتظره، ليقوم بعد ذلك بالسير بين المودعين ذاهبا الى مملكة الموت ليقبض عليه خزنتها. هناك العديد من القصائد والاشعار التي تصف مشاعر الحب بين اينانا والراعي دموزي. في احدى الوثائق التي اكتشفت عام 1963 نرى نصا ايروتيكيا عن "لعبة الحب بين ايناننا ودموزي".

وهذه الملحمة تشكل ارهاصات فكرة عذاب القبر الاسلامية، كما تشكل الاساس الذي بنى عليه بقيت الشعوب اللاحقة افكارهم عن نشوء جهنم بشكلها النهائي كما تقدمها الميثالوجيا الاسلامية.

حسب الاسطورة حول كيفية ذهاب اينانا الى العالم السفلي، تقدم لنا النصوص البابلية والاكدية روايتين متوزايتين، اينانا (تسمى عشتار في النص الاكدي)، تؤخذ الى العالم السلفي الذي يقع تحت سلطة اختها Ereshkigal, لربما بذلك يجعلها في منطقتها. العالم السفلي لديه سبعة بوابات عليها العبور من خلالها، وعند كل بوابة كانت مضطرة الى نزع احد قطع ملابسها، بحيث انها عند عبور البوابة السابعة تكون عارية تماما، لكون لااحد هناك يحتاج الى ملابس. وعلى الرغم من تحذيرها، فقد قامت على الفور بالجلوس على عرش اختها. على الفور قام مجمع الالهة Anunnaki بمحاكمتها ونظروا اليها بعين الموت لتصبح جثة معلقة على مسمار.

انطلاقا من هذه النصوص الغير كاملة، يمكن الاستنتاج ان نهاية اينانا (عشتار) جرت في مملكة كور بعد موت تموز، وليس قبله، وانها كانت تطمح لانقاده. هذه الرواية وصلت الينا عام 1915, غير ان هناك نص اخر جرى العثور عليه عام 1965 يقدم لنا رواية اخرى، الذي يشير الى ان تموز ذهب بنفسه الى المملكة السفلى من اجل محاولة اطلاق سراح اينانا. الخدم المخلصين لاينانا حاولوا الاتصال بالالهة من اجل التتدخل لتخليصها، ولكن فقط Enki / Ea اجاب النداء، وهو الاله خالق (آدم). التفاصيل تختلف من رواية الى اخرى عن طريقة تتدخل اينكي، ولكنه تمكن ، في النهاية من انقاذها. وعلى كل حال، فمقابل المحافظة على حياتها طالبها بإيجاد من يحل محلها في العالم السفلي. اصبحت تبحث عن إله يقبل ذلك، ولكنها لم تعثر الى ان قابلت تموز المُحب لها. على الفور قدمته عوضا عنها للحارس المختص. ومن جديد تختلف روايات القصص في هذا الشان، حيث النص الاكدي يشير الى ان المعني هي اخت تموز Belili. في نص سومري نجد ان اسم Belili هو لامرأة عجوز وليس اخت تموز التي تسمى Geshtinana, في النص السومري.

ومهما كان الامر، فإن النص السومري يصف كيف هرب تموز الى اخته Geshtinana التي تحاول ان تخفيه عن الانظار، ولكنه في النهاية لم تتمكن من الوقوف ضد حرس الالهة ( demons.) المكلفين بالقبض عليه. لقد تمكنوا من اخذه، ولكن اينانا ندمت على فعلتها. في النهاية يحظى تموز بالرحمة ويبقى على الحياة، ويصبح القرار ان يبقى في العالم السفلي لمدة نصف عام في حين تقوم اخته Geshtinana بالحلول محله النصف الثاني من العام، وهذا على خلاف اعتقاد سابق عن مصير تموز.

ودموزي هو الاله الإيزيدي طاووسي ملك، او وجه الشر في ثنائية الاله الواحد، الابيض والاسود، وقصة هبوطه ونزوله لازالت هي جزء من التراث الديني الإيزيدي. وينطلق الايزيديين من ان ثنائية الخير والشر هم جزء لايتجزء من التجربة، وبالتالي لابد ان تكون الهية، وليست من خارج الارادة الالهية كما هو الامر في الفكر الاسلامي، الذي جعلوها خطيئة.
يقول هوشنك بروكـَ:"إن ثنائية الموت والانبعاث، التي تتكرر في شخصية دوموزي/تموز كلَّ سنة، هي تمثيل قدسي طقوسي للثنائية الفصلية ربيع/خريف. وبذا تكون الأسطورة الدوموزية ترجمةً لشعورية قوية ومبكرة بوحدة الثالوث الكوسمولوجي: الكون–الطبيعة–الإنسان؛ وهي محاولةٌ إنسيةٌ للحلول في ما هو فوق بشري، أي بمعنى القفز من ذاته كفيزيقا إلى الآخر/الإله، ككون ميتافيزيقي، ومشاركة الطبيعة أفراحها وأتراحها في هستيريا قداسوية. فالسنة الرافدية كانت عبارة عن فصلين فقط: ربيع، الفصل الأخضر، جهة الإخصاب والإنبات، وخريف، الفصل الأصفر، جهة الموت والعذابات. وما أسطورة الصعود والهبوط الدوموزية التي اتخذت من هذه الثنائية الفصلية متنًا لمادتها الأسطورية إلا محاكاة بشرية للما فوق بشري، استعدادًا لعبور مقدس من الظهورات الطبيعية إلى الظهورات الإلهية في أقدس تجلِّياتها.

اسم تموز اطلق على ملك هندي Tammuzh, في منطقة جنوب الهند وعاصمته Kuadam. المجموعة العرقية المعروفة بإسم التاميل يأتي اسمها من من الملك Tamizh, ولاتزال تحمل ثقافة سومر. بمعنى ان فإن ثقافة سومر الى الشرق تطورت روحيا ، في حين الى الجنوب والغرب تطورت سياسيا لتصبح العقيدة السماوية للدولة، وفقدت مضامينها الروحية.

يتبع..