Array
صديقي إبراهيم :
ربما أنا لم أكن واضحاً ... إن النقاش الديني يعني بالنسبة لي نقاش الفضيلة الخير والشر .. الكفر والإيمان وما إلى هنالك من تقييمات دينية .... يا صديقي أنا غير متدين أنظر إلى التراث الفكري الذي تركه كل دين ... ما يهمني هو التراث الفكري في النظرة للإنسان واللاهوت وليس التراث الإنساني الأخلاقي (على الأقل في هذا النقاش) ... أرجو أن أكون واضح ماذا عنيت بالنقاش اللا ديني ...

سلام
[/quote]


أشكرك جزيلاً على الإيضاح.

سبب تحفظي من استخدام مصطلح "قراءة لادينية" هو أن القاريء سيقبل بأداته اللادينية في التعاطي مع النصوص وهي "العقل المحض" ويخضع النصوص لها على وجه الحصر والقصر في حين أن النصوص الدينية وراءها قلوب تنبثق من أحشاءها هذه النصوص وما تحمل من إدراك ومشاعر وليس فقط "العقل المحض" بتعبير عمانوئيل كانط.

وأمور الخير والشر لا تحتاج إلى دين ولا يحزنون.. هذه مسائل ذوق وضمير إنساني.

الكفر والإيمان هي مصطلحات بذئية في نظري ويجب قصرها على من يؤمن بها فقط.

تراث الإنسانية يتم التعاطي معه في ضوءه هو لا في ضوء أحكام جزافية نسقطها عليهم من علٍ ومن ثم كان فراس السواح وغيره يقدمون لنا القراءة الفينومينولوجية.

في نادي الفكر هنا يا صديقي قال أحد الإخوة اللادينيين أن الأسطورة هي الخرافة!! صراحة مزج وخلط رهيب لا يليق بمتعلمين. الأسطورة هي تراث الشعوب ولا تعيبهم في شيء وتحمل الرموز والمعاني والمدلولات وليست أبداً خرافات عجائزية أو أمور وضيعة.

مودتي الأخوية لك.