عزيزي،

لا يقبل في الحوار أن تنتقل من حوار الفكرة إلى حوار الشخص، فإن يك لديك مشكلة في أسلوب تعبيري فليس هذا الشريط مكانه.

ثم إن النجار يا عزيزي يريد ردا من المسلمين، وليس من خالد وحده، فالسؤال لنا والجواب مني،

أما عن تكتيكك، فلنقلب عليك ظهر المجن لترى صنيع من يدعون الليبرالية والعالمانية والديمقراطية، وسائر الكوكتيل الذي يبشر به دعاة "حقوق الإنسان"، هل يتحملون جميعا مسؤولية ما وصلنا إليه من مصيبة ومستنقع وحمل ثقيل يتخبط العالم تحته، أعني الأزمة الإقتصادية المتضاعفة يوميا، أم أن ذلك يتحمله فقط سادة هذا النظام العالمي؟

أما عن قولكم أن منا مجموعة تذبح، وأخرى تبرر؟ وفيم العجب، وكل قوم فيهم من يذبح ويبرر، لكن بإحصاء ضحايا القرن العشرين وجلاديه، نجد أننا معظم الضحايا، ودعاة التقدمية والحقوق الإنسانية هم معظم الجلادين.

عزيزي، لم يكن هذا الشريط لمناقشة الدماء المسفوكة ظلما وعدوانا، بل لمناقشة أن القرآن صدر من الله أم من غيره، يستوي في صدوره أن يكون نطقا أم خلقا أم وحيا.

عزيزي، دعك من تصور أن مناقشيك ينطلقوا مما تفترضه أنت من مسلمات عنا، والزم الغرزة التي وقع فيها النجار، وهي تعميمه المغلوط، هل في مقالة النجار أعلاه تعميم مغلوط أم لا؟

هل قال من سموا بالمعتزلة بنطق الله للقرآن؟ هل المعتزلة ليسوا من هذه الأمة؟
هل قال كل من تبنى أصول المعتزلة الفكرية، مثل من سموا بالشيعة اثني عشريّها وزيديّها بنطق الله للقرآن؟ وهم معا معدودين فريقا واسعا من الأمة؟
هل اجتمع من سموا بأهل السنة والجماعة على موضوع نطق الله للقرآن؟ أم أن هذا القول انفرد به من سموا بالسلفية؟

فإن كان الحال كذلك، فصاحبك لم يعمم فقط، بل وسحب حكمه من الأقلية على الأكثرية، فكان بناؤه فاسدا لفساد الأساس، وهو فوق كل ذلك لا يدور في حل مشكلة موجودة على الأرض، بل يثير مشكلة في تصوره تعني عوام أو خواص المسلمين، ثم يهاجم منها.

عزيزي، ما يعانيه المسلمون اليوم ليس خلق القرآن ونطقه، ولن يثبت شيئا النجار للمسلمين بقوله أن القرآن ليس من عند الله، ذلك لأنه لم يأت ببساطة بسورة مفتراة من مثله، من أجل هذا لن يعبأ أحد بما قال. وما يعانيه العالم هو أزمة متسارعة قادتنا إليها الحضارة الغربية، فإما أن يأتينا النجار بحل مما يتبناه هو من فكر لما نحن فيه من أزمة، أو يرينا ماذا يريدنا أن نتلبس إذ أراد منا خلع ثوب الإسلام، لنرى هل ثوبه حل أم ورطة.