طوال الأيام الثلاثة الماضية، سادت الأجواء بشكلٍ عامٍّ ضجّة شعبيّة وإعلامية عربيّةٌ لم يسبق لها مثيل بشأن "صرماية" الصحفي (مرتضى الزيدي) أم الأربعة وأربعين التي ألقاها في وجه الرئيس الأمريكي السابق "جورج بوش الابن"... ضجّة لم أشهد لها مثيلاً طوال حياتي القصيرة للغاية بما في ذلك ضجّة عدوان الحادي عشر من سبتمبر 2001... يبدو أنّ العزيز (مرتضى) يوشك الآن على أن يفتتح "نادي المعجبين الأكبر" في الشرق الأوسط، ولربّما يرشّح نفسه رئيساً قادماً للعراق بعدئذٍ... وأنا واثقٌ أنّه سيكون قادراً على تمويل أكبر حملةٍ انتخابيّةٍ في التاريخ إذا كانت صرمايته – حجر الأساس كبداية – وصلت إلى عشرة ملايين دولار على ذمّة الرواي.

في جلسةٍ احتفاليّة صغيرةٍ بدأت بالرقص وبنخب عيد ميلادها، كانت صديقتي التشيكوسلوفاكية "إيرينا" جالسةً معنا تقلّب باحثةً في قنواتِ الأغاني. و"إيرينا" بالمناسبة لا تتعاطى السّياسة عادةً ولا تكادُ تعرف تقريباً من هو (جورج بوش) أساساً لولا رحمة ربّي ووجود الإنترنت، لكنّها – بمحض الصدفة – كانت تشاهد معي محطّة "البي بي سي" حين لمحت أنّ الشاب (مرتضى) رمى الصرماية "بالفردتين" على (جورج) وقادني هذا في محادثةٍ تثير الأعصاب بيني وبينها. وفي حين كانت "إيرينا" تصرّ على أنّ هذا تصرّف همجيّ بدائيّ من حيث التقييم الأخلاقي، وأنّ المخزون الثقافي والأخلاقي للمجتمع يوضع على المحكّ في أغلب الأحيان بتقييم التصرّفات والأخلاقيات الفرديّة لكنّه دائماً وأبداً يوضع على المحكّ بتقييم المجتمع من حيث التصرفات وردود الأفعال، وأنّ "رمي الصرماية" ليس أمراً يحسن تشجيعه جماهيرياً، إلا أنّني حاولتُ وبشدّة أن أقنعها بأنّ الأمور يجب أن تبحث بالمفهوم الخاصّ لا العام. وأنّ هناك تفاصيل قد تغيّر من الحدث... وكان أن انضمّ لنا "كيفن".

"كيفن" هو صديق "إيرينا" الحميم، جاءَ معها في مهمّة تصويريّة وثائقيّة لإنتاج فيلم عن تاريخ اليهود في مدينة حلب، وهو إنكليزيّ الأصل... عبّر عن تأييده لكلامي وأكّد لي أنّه في أنكلترا مثلاً كان رمي القفّاز على وجه الفارس يعني الدعوةَ للنـزال، ولكنّني أخبرتُهُ أنّه لا يوجد معنى أخلاقي لرمي "الصرماية" سوى "الصرماية نفسها"، فنحنُ كنّا وسنبقى أصحاب منظومة فكريّة تتبنّى الصرماية بشدّة، حيث يرسب الطلاب "بالصرماية" وتفشل المشاريع "بالصرماية" وتسيّر المعاملات "بالصرماية" ويطبّق القانون "بالصرماية"... وهكذا عدنا إلى نقطة البداية، وعدتُ أشرح ما أودّ شرحه، حين بدأ "جايسن" بالكلام.

"جايسن" المصوّر الأمريكي القاطن في فندق "شيراتون حلب" - والذي انضمّ إلينا من باب الاحتفال - طلب منّا أن نسمّي الأشياء بمسمّياتها، فهذا الذي تعرّض للإهانة هو مواطنٌ أمريكي، وقد أهينَ بصفته الاعتبارية أو حتّى الشخصيّة... وبالتالي فهو اعتداءٌ بمنتهى البساطة ولا يبرّره سوء فهم (مرتضى الزيدي) للطريقة التي تجري بها الأمور... وأضاف: "العرب يعيشونَ في عالمٍ ثالثٍ يحكمه الرئيس من بابه إلى محرابه، لذا فهم يظنّون أنّ الأمور في الولايات تجري بنفس الطريقة. الرئيس ليس هو صاحب القرار في إعلان الحرب ولو كان سواه على كرسي الحكم لصدر القرار ذاته، وإذا كان العرب يعتبرون الرئيس الأمريكي كأيّ رئيسٍ عربيّ هو صاحب القول الفصل في كلّ قرار فهذه مشكلتهم، ولسنا مسؤولين عن تصحيح أو تبرير سوء فهمهم"

"أوس" طالب فلسطيني في كلّية الآداب بدمشق، وهو بالتأكيد من المدافعين عن حق الشعوب في النضال لذا فقد شرح لـ"إيرينا" أنّ رمي الصرماية بهذه الطريقة ما هو إلا ردّ فعل من (مرتضى) تجاه العدوان الأمريكيّ الغاشم...

طبعاً لم تنتهِ الأمور عند هذا الحدّ، لأنّ "إيرينا" – لسوء حظّنا – متخصصةٌ في الفلسفة، لذا فقد أكّدت وجهة نظرها في أنّ تبرير تصرّف المقهور والمظلوم تحت وطأة ظروفٍ معيّنة قد يمنحُه التبرير لكنّه لا يمنحه صفة العقلانيّة، فنحن نعلم تماماً أنّ تصرّفات المظلوم والقهور والمشحون عاطفياً هي (بالتعريف غير عقلانيّة) وغير قابلة للحساب منطقياً... وأنّ تصرّف (مرتضى) في ظلّ ظروفٍ كهذه قد يمكن اعتباره "معذوراً" بل وحتّى "غير مستوجبٍ للعقاب" لكنّه بالتأكيد لا يرقى لمستوى أن يكتسب صفة "الصحيح" بل "القدوة" ومن ثمّ أن يستحقّ هذا "التهليل الجماهيري"... وإلا فلنسحب الصرامي على بعضٍ وننهِ المسألة.

كنت أنتظر أن يدلي "فادي" برأيه وهو العراقيّ الوحيد في هذه الجلسة، وإن كنتُ أتوقّع أن تطغى "عراقيّته" على "ليبراليّته" المعهودة... و ما لبثَ أن أقرّ أنّ قيمة هذا التصرّف لا تنبع من ذكائه أو فعاليته أو تأثيره، بل تنبع من فراغنا السياسي والاجتماعي الذي – مقارنةً معه – كان هذا الحدث جديراً بأن يملأ صفحات الصحف وشاشات الفضائيّات طوال أيامٍ متتالية... في حين يراهُ هو حدثاً عادياً جداً جداً ولربّما حدث في عدّة مساحاتٍ زمانيّةٍ ومكانيّةٍ من هذا العالم... وأضاف أنّ هذا التصرّف قد يكون قد حقّق مصلحةً شخصيّة للزيدي (وستبدي لنا الأيّام ما كان خافياً) وقد يكون فرّغ شحنةً نفسيّةً كانت تستعر في داخله، ولربّما حقّق بعض المصالح للقنوات الفضائيّة التي أتتها "مادة دسمة من السماء" بل وحتّى خلق بعض التبريرات والتعزيز المعنوي للحكومة الأمريكية ونقطةَ انطلاقٍ لاستثارة الرأي العام مجدداً... لكن ماذا منحت هذه الحادثة العراق سوى المصائب القادمة والضغط المتزايد؟ بعض الروح المعنويّة؟ بعض الدعم النفسي للعرب؟ أولاً من قال إن العراق في حالةِ حربٍ عسكريّةٍ أساساً وأنّه يحتاج الدعم المعنوي ضدّ جبهةٍ معادية؟ وحتّى في هذه الحالة – على سيرة الحرب العسكريّة - آخر من دعم العرب معنويّاً بمثل هذه الكثافة وهذه الروح القويّة كان يدعى (محمّد سعيد الصحّاف) أيّام الوعد يا كمّون.

في الحقيقة لم أدلِ برأيي بعد، إنّما رحتُ أستطلع الغرفة حيثُ تجلس أمامي تشيكيّة، وإنكليزي وأمريكي وفلسطيني وعراقي وأنا سادسهم "العربيّ السوريّ"، ومن الغريب أنّ آراءنا الستّة كانت إلى حدٍّ ما منطقيّة، وأنّها جميعها لم تظهر أبداً، واختفت أصواتنا مقابل صوتٍ واحد شعبيٍّ بامتياز، وظهر وجهٌ واحدٌ فقط لهذه الصرماية وهو الدعم اللامحدود واللامتناهي الذي نالته (والذي أشعر أنّنا غداً سنبزقه دماً)...

أحيي (الزيدي) صاحب هذه الحملة الإعلاميّة الضخمة التي اشتغلت عليهِ وعلينا... وأعتذر عن إبداءِ رأيي الشخصي إذ – بيني وبينكم - لم أعد أرى الموضوعَ بهذه الأهميّة.

تسجيل الدخول
اسم المستخدم:
كلمة المرور:	فقدت كلمة المرور؟
	تذكرني

المواضيع المحتمل أن تكون متشابهة…
الموضوع		الكاتب	الردود	المشاهدات	آخر رد
	حكمة الآخر في الإسلام	فارس اللواء	0	781	09-09-2012, 12:39 AM آخر رد: فارس اللواء
	لن نتوقف حتى يصبح كل عربي ومسلم مجردا من السلاح وحليق الوجه محبا لنا ..	الملكة	27	6,236	06-25-2012, 08:43 AM آخر رد: الكندي
	الثنائية و الضدية والاختيار الحر و اثباتها لليوم الآخر ..	الــورّاق	0	600	04-27-2012, 09:56 PM آخر رد: الــورّاق
	الربيع العربي ونظرية المؤامرة: الوجه المخفي للثورات!	السيد مهدي الحسيني	2	1,302	03-26-2012, 05:11 PM آخر رد: هاله
	الاسلام السياسي الوجه الاخر للرأسمالية	طريف سردست	0	691	11-20-2011, 04:33 PM آخر رد: طريف سردست