الدين الالوهى الظاهرة الطوطمية
الفلسفات الملحدة مواجهة الواقع كماهو

الدين الالوهى –عبادة كائن فوق الطبيعة-بدأ فى رحم القبيلة بعبادة الاجداد الراحلون الحكماء لان ارواحهم لاتزال تحوم حول مضارب القبيلة,ابناء القبيلة بحاجة لحكمتهم فى مواجهة الاحداث استشارتهم فيما يجرى,قوتهم البدنية التى تكسر أذرع العشائر الاخرى,ثم عبادة كل الظواهر الطبيعية القاسية التى تحيط بالقبيلة العواصف الامطار ,الجبال,الوديان الخربة,ثم نظرا الى السماء النجوم الكواكب الشمس القمر.
الى هنا لم تكن نشأ الدين هى بحثاعن سر الوجود بل خوفا من هذا الوجود الذى فشل العقل البدائى فى تفهمه,فأحاله الى قوى خرافية,مدمرة يتقى شرها بتقديم الرشاوى لها حتى لاتؤذيه,من هنا ظهرت الكهنوتية ,جماعة الوسطاء الذين يزعمون ان لهم اتصالات سرية مع الالهة المخيفة,وان الالهة تمدهم بالنصح والارشاد,الكهنوت البدائى هو الرحم الشرعى الذى ولدت منه النبوة,وهذه الالهة هم الاباء الشرعيون للرب الواحد الذى انقلب على بقية اصحابه وتفرد وحده بعرش الكون فى اشهر انقلاب عسكرى عرفه التاريخ.
الرب الخالق –فكرة لاحقة-ظهرت نتيجة تطور الطوطم من مجرد اب للعشيرة الى اب للكون كله,لم تتناسل العشيرة فقط منه بل تناسلت منه كل الظواهر الحية,وكانت بداية الكارثة التى يعيشها الجنس البشرى ,ولم تنكسر حدتها الابالنهضة الاوربية والانقلاب على الكنيسة وقطع يدها عن الامساك بتلابيب الحياة.
الدين الالوهى هو الابن الشرعى للخوف والعجز عن فهم الواقع بابعاده الطبيعية والاجتماعية فيلجا للخرافة والارهاب تجنبا لمواجهة الواقع.

ملحدون يواجهون الواقع
بينما لجئت الالوهية للخرافة والارهاب اختار ملاحدة قدماء مواجهة الواقع بشكل مختلف,الشكل هو الاعتراف بالجهل وعدم نسبة الامور الى اوهام اختار فلاسفة أغريق تقبل الواقع بكل مرارته والعمل على تغييره بدلا من النصب على الناس بعوالم المثل والجنات العوالى-جذورالفلسفة المادية-أتت من هنا فالمادة سابقة للوعى,وليس العكس,
اختار بود ايضا مواجهة وقائع الحياة المؤلمة واقتراح سبل للتحرر من عن طريق سلوك عقلى-التامل-ضبط الاتما على الحقيقة,سلوك اجتماعى البساطة والتحرر من الغلو المساواة .
هذا هو الاختلاف البين بين الفلسفات ذات الارضية الوهية والالحادبة
فالالوهية تلجأ للهرب من الواقع بتحريفه ونسبة ماليس به اليه ممارسة نوع من النصب والاحتيال-مثال يقولون دائما القرأن ينادى بالنظر فى السموات والارض-نعم بالتأكيد لكن لاتطيل النظر كثيرة حتى لاتلحد اليس كذلك.
الالحاد يواجه الواقع كما هو بلا لف او دوران,ومن خلال الموضوعية فى التعامل مع الواقع يحاول ان يصيغ واقع أفضل.


يتبع