الزميل العزيز ماجن (f)شرفت الشريط.

neutral (f)

Arrayتوقفت طويلا عند تلك الفقرة وقلبتها على كافة وجوهها وهى السبب الحقيقى وراء تأخر ردى لأن تلك الفقرة تجعل أى رد يبدو عبثيا أمام حتميتها بل أنها تجعل موضوعك كله عبثى وليس موضوعك فقط ولكن حياتك أيضا!! بل وتجعل الإنضمام لمنظمات المجتمع المدنى كتنظيم القاعدة شئ فى منتهى العقلانية لأن إذا كان الأمر حتمية فيزيائية/ بيولوجية فكس أمها فى طيزها وعليه وعلى أعدائى ولذلك فهى تحتاج لتوضيح أكثر منك.[/quote]

لا أبدا لم أقصد الحتمية البيولوجية / الفيزيائية بمعناها التقليدي. بل و لا أؤمن بأي حتمية من أي نوع. فحتى تلك الحتميات التقليدية قد تخلت عنها العلوم نهائيا.

و فيما يخص موضوعنا هذا و في العبارة:

Arrayأما بمجتمعاتنا فالأزمات الإقتصادية - أو بالأحرى الفشل الإقتصادي - ليست عارضا بل هي صفة أصيلة. بل و واقع الأمر أننا لم نخبر إطلاقا عكسها. فنحن لم نخبر النجاح الإقتصادي - كما نفهمه اليوم - كي نشكوا من عكسه. كل ما في الأمر أننا سنزداد فقرا مع كل حركة جديدة لعقارب الساعة و هذا لأسباب فيزيائية / بيولوجية بحتة ليس لنا فيها ناقة و لا جمل. مثل الزيادة السكانية, نضوب الموارد, نضوب مصادر الإقتصاد الريعي, إنقطاع المعونات, إعتماد الدول الأخرى على مصادر أخرى للطاقة ... إلخ. و سوف نتلقى تلك الظواهر الطبيعية بلا حول و لا قوة كما تلقت الديناصورات حقبة التغير المناخي التي أدت لإنقراضها.[/quote]

* فما عنيته بالأسباب الفيزيائية هي ظروف خارجية محيطة مثل نضوب البترول - قلة مصادر المياه - التصحر - التغيير مناخي ... إلخ
* و ما عنيته بالأسباب البيولوجية هي ظروف تتعلق مباشرة بمجتمعاتنا ذاتها مثل الزيادة السكانية - الأمراض سواءا مستوطنة أو تلك التي تتعلق بالتلوث الحاد و أساليب المعيشة أو حتى أوبئة مباغتة مثل أنفلونزا الطيور ... إلخ
* و يمكنك أن تضيف مجموعة أخرى من الأسباب - و التي سيتم فرد جزء خاص بها في هذا الشريط - و هي الأسباب المتعلقة بإرادة و مصالح الآخر و لنا أن نسميها كما نشاء (المنافسة - تعارض المصالح - المؤامرة على الإسلام - الحقد الصليبي ..... ) و هي أسباب تبدأ من العوز الإقتصادي وصولا للإحتلال المباشر و الحرب.

و بوجه عام فمجموع ما سبق يمثل تحديات خارجية Challenges خارجة عن فعل الإرادة و التي يجب أن تستجيب Response لتلك التحديات كما عبر عنه أرنولد توينبي بمنظومة Challenges / Response

ففي تحد مثل قلة الموارد نسبة للتعداد السكاني:
- فحضارة ما قد تستجيب بواسطة عملية تنظيم لعدد السكان و إعادة التوازن في نصيب الفرد.
- أخرى قد تستجيب بواسطة زيادة الموارد و التي من الممكن أن تكون بواسطة:
- إستغلال أقوم للموارد المتاحة.
- البحث عن موارد جديدة غير تقليدية للمجتمع المعني.
- السطو بأي شكل كان على موارد مجتمعات أخرى أضعف.

و المعول في إستمرار تلك الحضارة هو في مدى نجاحها في الإستجابة للتحدي الخارجي الذي تواجهه. أما الفشل لأي سبب كان أو عدم الإستجابة من الأصل فقد يؤدي لنهاية تلك الحضارة و في ظروف أخرى لإنقراض أجناس كاملة (مثل إنسان نياندرثال مثلا).

و التحديات أمام الحضارات في عالمنا المعاصر ليست بتلك البساطة في المثال بعاليه فالأمر أصبح غاية في التعقيد و التداخل و الإستجابة للتحديات يتطلب منظومات على قدر عالي من التعقيد و الدقة. فمجرد الإستجابة الخاطئة قد تشكل تهديدا يفوق عدم الإستجابة نهائيا.
و كمثال بسيط آخر فالإستجابة بواسطة السطو على موارد مجتمعات أخرى و إن كان لا يزال خيارا مطروحا إلا أنه لم يعد من المستطاع و لا المقبول نهائيا أن يتم بواطة الغزوات الحربية / الدينية المباركة - و مجرد محاولة لذلك قد تنتهي كما في مثال غزو الكويت.

إن مثال فج البساطة مثل (الإستجابة لتحدي مرض السرطان بواسطة التداوي ببول البعير يؤدي للهلاك) يتساوى مع حالة عدم وجود منظومة عالية الدقة و الصرامة للإستجابة لمنظومة التحديات التي تواجه حضارة ما في العالم المعاصر. و هذا ما قصدته في العبارة أعلاه (أننا سنزداد فقرا مع كل حركة جديدة لعقارب الساعة و هذا لأسباب فيزيائية / بيولوجية بحتة ليس لنا فيها ناقة و لا جمل.)

و عودة لموضوع الحتمية بوجه عام و حتى لا يلتبس الأمر بهذا المفهوم الغامض دعنا نفترض المثال حين يرى مشاهد ما أحدهم يسير في طريق مستقيم ينتهي بفجوة هائلة فإنه يمكن لهذا المشاهد بعد حسبة بسيطة أن يوجه حديثه مطمئنا للشخص الذي يسير "ستقع بفجوة و ستموت حتما بعد فترة زمنية قدرها س تقريبا".

الحتمية بعاليه ليست حتمية العلوم الصورية مثل "1+1=2" فهي حتمية تفترض ضمنا أن الشخص سوف يظل سائرا في طريقه و لن يعدل من رأيه - كما في حالتنا - كما تفترض ضمنا عدم حدوث تدخل خارجي (مثل أحدهم يمل من غباء السائر و يتدخل ليرفعه عنوة عن الطريق أو يقتله و يريحه). و حسب تأكدنا من قلة إمكان التدخل الخارجي و من غباء و عناد الشخص المعرض للخطر تكون نسبة الإحتمال أكبر و تقترب من تلك الحتمية و إن كانت أبدا لا تساويها.

و نفس المثال بعاليه ينطبق على موضوعنا بكامله - فمن يعلم ما قد تأتي به الرياح غدا؟

للجميع خالص تحياتي ,,,