Arrayوبالرغم من ان النظام الشرعي كان متقدما في عهد الرسول، الا انه متخلف للغاية اليوم، انسانيا واجتماعيا.. فما رأيكم؟ هل يحق للمرأة، الحصول على نصف الثروة، ام لا؟[/quote]

طبعا يحق و نص و خمسة

فالوقت والمجهود اللذان كانت تبذلهما في المنزل كانا سيعودان عليها بمردود مادي لو بذلتهما في عمل أو وظيفة خارج البيت
و ثانيا فالأسرة تقوم بهما الاثنين فيفتي فيفتي مثلما الانجاب تماما
و ثالثا اعتبار الزوج لعمل زوجته في المنزل مجانيا هو الذي يمكنه من توفير ثمن ما تقوم به من خدمات .. تصور لو كان طعامهما كله من المطاعم و الملابس في الدراي كلين و خادمة تنظف البيت و مربية تشرف على الابناء و ممرضة تسهر على من يمرض في البيت و مدرسة تدرس الابناء و و و و و ماذا كان سيوفر ذلك الزوج و أي عجز في ميزانيته سيقع و كم سيراكم من الديون و فوائدها؟

فالسلبطة على عمر و جهد الزوجه هي التي تعطيها الحق في نصف ثروة الزوج .. و بغير هذا الحق فالمرأة "عبدة" عند الزوج.

و بعيدا عن الحسابات المادية فهناك ارهاق الاعصاب و التبلد و ضيق الافق و التخلف و ما شابه من نتاجات عصبية و عقلية و فكرية مصاحبة لأسر روتين العمل المنزلي و هي نتاجات لا التعويض المادي ينفع فيها ولا الزمن يداويها و لا المصاري .. يعني نص الثروة مش كفاية .. انما يلا بنسامحكم فيه عربونا لعلاقة ودية بعد الطلاق.

و ان كان القانون متخلفا بصدد توزيع الثروة الا أن المرأة تستطيع حفظ حقوقها عالبدري جدا بوضع شروطها عند كتب الكتاب و هذا ما لا تعرفه ملايين النساء المسلمات ... صحيح knowledge is power

Arrayحيث المرأة لايبقى لها الا متأخرها الذي اتفقت عليه قبل الزواج وقبل نزول قيمته بفضل التضخم،[/quote]
ألا يحق للمرأة نفقة؟ ماذا لو كانت في سن لا يؤهلها للعمل؟ أو غير متعلمة أو مريضة أو معاقة و صعب حصولها على عمل؟
متهيأ لي أن الشرع أقر نفقة انما لست متأكدة .. دو يو هاv اني آيديا؟