Array
طبعا يحق و نص و خمسة

فالوقت والمجهود اللذان كانت تبذلهما في المنزل كانا سيعودان عليها بمردود مادي لو بذلتهما في عمل أو وظيفة خارج البيت
و ثانيا فالأسرة تقوم بهما الاثنين فيفتي فيفتي مثلما الانجاب تماما
و ثالثا اعتبار الزوج لعمل زوجته في المنزل مجانيا هو الذي يمكنه من توفير ثمن ما تقوم به من خدمات .. تصور لو كان طعامهما كله من المطاعم و الملابس في الدراي كلين و خادمة تنظف البيت و مربية تشرف على الابناء و ممرضة تسهر على من يمرض في البيت و مدرسة تدرس الابناء و و و و و ماذا كان سيوفر ذلك الزوج و أي عجز في ميزانيته سيقع و كم سيراكم من الديون و فوائدها؟

[/quote]

شخصيا ارى نفس رؤيتك، إضافة الى ان عمل الزوج لن يكون ممكنا إذا لم يكن هناك من يهتم بوضع البيت، والاطفال، بما يضمن له الراحة النفسية والجسدية. وهذه الوظيفة لها دور اساسي في تحقيق قدرته على الانتاج والحصول على دخل، مما يعني ان الدخل ليس ملكه فقط.




Array

فالسلبطة على عمر و جهد الزوجه هي التي تعطيها الحق في نصف ثروة الزوج .. و بغير هذا الحق فالمرأة "عبدة" عند الزوج.

و بعيدا عن الحسابات المادية فهناك ارهاق الاعصاب و التبلد و ضيق الافق و التخلف و ما شابه من نتاجات عصبية و عقلية و فكرية مصاحبة لأسر روتين العمل المنزلي و هي نتاجات لا التعويض المادي ينفع فيها ولا الزمن يداويها و لا المصاري .. يعني نص الثروة مش كفاية .. انما يلا بنسامحكم فيه عربونا لعلاقة ودية بعد الطلاق.

و ان كان القانون متخلفا بصدد توزيع الثروة الا أن المرأة تستطيع حفظ حقوقها عالبدري جدا بوضع شروطها عند كتب الكتاب و هذا ما لا تعرفه ملايين النساء المسلمات ... صحيح knowledge is power
ألا يحق للمرأة نفقة؟ ماذا لو كانت في سن لا يؤهلها للعمل؟ أو غير متعلمة أو مريضة أو معاقة و صعب حصولها على عمل؟
متهيأ لي أن الشرع أقر نفقة انما لست متأكدة .. دو يو هاv اني آيديا؟
[/quote]

بالتأكيد من المحتمل ان المرأة قادرة على وضع شروط من هذا النوع في العقد، ولكن هناك العديد من العوامل التي قد تمنعها من ذلك، بما فيه الجهل. ولكن ذلك لايجوز ان يكون مبرر لانتهاك حقوقها وسرقتها جهدها. من واجب القانون ان يتتدارك الامر ويضع فقرة قانونية تحمي حقوق الضعفاء. خصوصا وان العديد من الدول العربية خاضعة لتأثير الفقهاء التي ليس فقط لاتثير المسألة، بإعتبارها لصالح المرأة ، بل وانما تعبئ ضدها، بإعتبار الفقه واقع تحت تأثير فقهاء كراهية المرأة. ولكن الدولة لايجوز لها ان تترك نصف المجتمع تحت تأثير " الصدفة".

وبالنسبة للنفقة، فأعتقد انها فقط للنساء الذي لديهن اطفال، وخلال فترة الحضانة وليست دائمة، بإعتبار ان المرأة (بالغة ومسؤولة عن نفسها)، وهو امر عجيب ان يجري تذكر هذه النقطة في هذه الحالة فقط.
وبعض الفقهاء وصل بهم الامر الى الافتاء بأن ليس من واجب الزوج الصرف على دفن زوجته، لكون الموت يجعل مضمون الزواج منتهيا، وبالتالي واجب الزوج، في الصرف، ينتهي معه.
وصعوبة حصول المرأة على عمل، لااعتقد ان من واجب الزوج السابق دفع ثمنه، انه واجب المجتمع. إذ ان المجتمع عليه تأمين العمل لجميع اعضائه بما فيهن المطلقات، وعدم حصول الغير مطتزوجة على عمل لايقل تكليفا عن عدم حصول المطلقة عليه.
من هنا يبقى ضرورة تقاسم الثروة كصورة لحصة المرأة ودورها في نشوئها، بغض النظر عما إذا كانت تعمل ام لا، وبغض النظر عن رؤية الفقهاء