اندروبوف

هل قرأت كلامى جيداً؟

انا كررت أكثر من مرة بما لا يسمح لسوء الفهم بالدخول، البحث عن الحقيقة بجدية و بإجتهاد و بكل ما يملك الإنسان من آليات و قوى عقلية و طاقات فكرية = الخلاص الإلهى.

اذا توصلت الى الإلحاد او اللادينية او اى عقيدة أخرى غير المسيحية عن طريق "البحث عن الحقيقة بجدية و بإجتهاد و بكل ما يملك الإنسان من آليات و قوى عقلية و طاقات فكرية"، فهذا يساوى الخلاص الإلهى.

سخافة أخرى أكرهها فى العقل الشرقى، هو انه يتخيل ان جهنم هى نار! لأن نصاً ما مقدساً قال انه نار إذن فهى نار!

كلا، انا لا اراها نار!

انا اتخيل جهنم هذه على انها مجرد رد فعل مساوى لفعل الإنسان.

مثال: لدينا ملحد رفض فكرة وجود الإله، و رفض العيش بحسب منهجه. مات و وجد الله أمامه، فأتخيل رد فعل الله هو مساوى لفعل هذا الملحد، أن يتجاهله و يُطرد من حضوره. هذه هى جهنم فى نظرى، و قد يتخيل البعض ان هذا أمر هين، و لكن أنظر الى مثال الغنى و لعازر فى الكتاب المقدس، لتدرك مفهوم الحرمان من الله بحسب الإيمان المسيحى. فى نفس الوقت، لا اظن ان هناك ملحد "هيفتح بقه" امام هذا النوع من العقاب. و مرة أخرى، هنا انا اتكلم عن الملحد المُستهتر بالله و خلاص نفسه و حقيقة وجوده، لا عن الملحد الجاد الذى ضيع سنوات عمره و زهرة شبابه فى البحث عن الله بمداركه العقلية البحتة، و وصل الى مرحلة الإرتياح النفسى لقراره الأخير، و اصبح راضياً عن نفسه. ما اقوله هذا هو رؤية كتابية آبائية، و مستعد لتقديم أدلتى عليها.

أكثر ما يحتاج له العقل الشرقى فى تعامله مع النص الدينى، هو ان يدرك ان هذا النص ليس مُطلق، و يحتمل تأويلات مختلفة.

صديقى العزيز الغالى ابراهيم، تعلمت منك الكثير، و مازلت أتعلم، و ساظل اتعلم. ما قصدته بمثالى يا اخى هو ان المسيحيين بداخلهم غير متوحدين فى رؤية الفداء. نعم الجميع يؤمن انه تم، و لكن كيفية إتمامه مختلفين فيها. فهل مطلوب من غير المسيحى ان يؤمن انه تم و خلاص كى يخلص؟ و هل الخلاص يكمن فقط فى الحدث التاريخى بموت يسوع المسيح فوق الصليب و فقط؟! انا لا ارى هذا، الموضوع أعمق بكثير!