كيف أهتفُ ولساني مقطوع؟!

موسى برهومة GMT 15:00:00 2005 الخميس 24 فبراير
في مقابل الاتجاه العالمي الضاري إلى نبذ الدولة القطرية والالتحام في نسيج التكتلات السياسية والاقتصادية، ما يزال كثيرون في أقطارنا العربية (الكانتونية) يرجّعون الأصداء المتوارية والمنطفئة لفكرة الوطن باعتباره (الحضن الدافيء) و(السياج المنيع) و (الصخرة الشمّاء التي تتكسر عليها مؤامرات الأعادي والمنفصمين). وهم إذ يرنون إلى تكثيفه، يرمزون إليه بـ (الراية التي تخفق في وجه الريح) ويشرعون، الى ذلك، في إضفاء مهابة ملائكية على رماله وصحاريه وينابيعه الجافة ووديانه التي قتلها العطش، والشيح والدفلى المترامية على سفوحه وأرصفته .
هؤلاء يعطفون كل ذلك على معان ٍ لا يكاد يتبيّن المرء مغازيها؛ فالوطن، في مجموع وجوهه الآنفة، مصدر للعزة وموئل للكبرياء ومبعث على الفخر والأنفة.
وتبلغ حماسة هؤلاء إلى حد جعل الفقر والمرض والجهل في الوطن امتحانا للصبر، واختبارا لحكمة الشعوب، فلا ضيرَ عندهم أن تعيش الفاقة والحرمان وتمرض وأطفالَك، ولا تجدون التعليم المناسب والتأمين الصحي والضمان الاجتماعي، ولا الحياة في حدها الأدنى .. المهم أن تبقى الدولة مٌهابة، والرايات مرفرفة، والسيوف لمّاعة، والبنادق محشوة بالبارود أو بالزغاريد .
فاذا كان هذا النفر من الناس، وهم كثر، وموزعون على سائر اقطارنا العربية من المحيط الثائر حتى الخليج الهادر، موصوفين بالوعي الجنيني السعيد الساذج، حيث حدود الدنيا تقف عند راية مهترئة تهزها الريح فوق بناية حكومية،

فإن نقيض هؤلاء هم أصحاب (الوعي الشقي) بحسب ( هيغل ) وهو وعي ذو طابع لا متناهٍ يمتاز بالقلق المطلق في حركة ملؤها التمزق والتناقض والتوتر .
ذوو الوعي الشقي، بطبيعتهم، شكاكون يعاينون الأشياء والأفكار والمفاهيم بروح العقل لا بذهنية القطيع ، وبالتالي يُنظر إليهم بصفتهم شاذين عن المجموع وعن اللحمة الاجتماعية، فيما هم، في واقع الحال، أشدُ من غيرهم حرصا على تلك اللحمة من حيث إدراكهم مأزقها، وسعيهم الحثيث لدق الأجراس والنواقيس كلما سنحت لهم الفرصة، أو ملكوا إلى ذلك سبيلا.
وإذ يوصف هؤلاء بالعدمية والسوداوية والفصامية، وربما باللاإنتماء، [SIZE=5]فأنهم أكثر من غيرهم انتماءً والتصاقا بالحقيقة التي يعني الجهر بها في (المجتمعات) أو على وجه الدقة في ( التجمعات ) الرعوية ، خروجا على النص وتعريضا بالثوابت ، وهزّا للاركان والاعراف، الى ما سوى ذلك من اتهامات جاهزة تجري على ألسنة حرّاس الأوطان المرابطين على ثغور الإنشاء السقيم والأناشيد الحماسية التي جعلت الهزائم أفراحا وطنية، ومناسبات لإيقاظ البلاغة الهاجعة في بطون الكتب الصفراء في المكتبات المهجورة التي تزهو بالغبار وبالنسيان .

like al malika and ebla

وبالضرورة أن يكون أصحاب الوعي الشقي منضوين في حركية المثقفين النقديين التي تعبر، كتوصيف، على نحو أكثر دقة من المثقفين العضويين الذين نظّر لهم (غرامشي)، فالفريق الأول عضويون ، بمعنى الانخراط في الظاهرة من أجل اكتشاف آلياتها وتحليلها ونقدها أو نقضها إذا لزم الأمر، وهم يرون إلى التخلف كصنيع اجتماعي عام تساهم في بلورته سائر الطبقات والشرائح الاجتماعية، وينصب همهم على تفكيك الحالة وصياغة الحلول لها .
والأوطان ،في عرف هؤلاء، جغرافيا سائلة، ما يعني أن كل البلاد يمكن أن تكون وطنا إذا توفر فيها للكائن الكرامة والحرية والعدالة والطمأنينة في سائر وجوه الحياة وتقلباتها . فما نفع الوطن إذا كنت فقيرا مدقعا لسبب لم تقترفه يداي ، وما نفعه إذا كنت ذليلا مضطهدا ، فمي مكمم ويداي مكبلتان وروحي تجأر بالآلام والعذابات، وما نفع الوطن وأنا محروم من أبسط بديهيات العيش الكريم ؟.
وكيف لي أن أهتف للراية ( الشمّاء ) وانا لا أدري كيف أسدد فواتير أجرة المسكن والهاتف والماء والكهرباء وأقساط الأبناء المدرسية ، والغاز والكاز والسولار والبنزين وسائر مشتقات البترول، فضلا عن الطعام والشراب اللذيْن يحتلان أدنى القائمة بصفتهما من الكماليات ؟! .
[SIZE=6]كيف أهتف للوطن ولساني مقطوع، ولا أقوى على أن أقول ( لا ) ، ولا أجرؤ على أن أتظاهر ضد (شارون) أو أميركا، أو ضد غلاء الأسعار أو ضد بطش الحكومة، أو ضد فسادها أو ضد التمييز العنصري والطبقي والإقليمي، أو ضد المحسوبية … أو ضد نفسي بصفتي أغرد خارج السرب، أو لأنني صاحب (أجندة خاصة ) كما يؤكد الذين هم أصدق مني، وأشد إخلاصا وولاءً؛ لأنهم عيون الأوطان وآذانها، ولأنهم درعها وسياجها وعنوان مجدها وعزها وكبريائها .. لأنهم الرايات التي تخفق كلما أنّ طفلٌ ، أو نفق مواطن لم يجد في جيبه ثمن زجاجة دواء ! .
آه يا وطن !!