Array
لا يقال أن الله ذكر ولا أنثى، لأن البحث في ذلك يقتضي الإحاطة بالذات، ولم نسمع أبدا أن الجزء يحتوي الكل، ويقتضي أيضا معلومات مسبقة عن الذات في هذا الصدد وهو ما لا يمكننا أن نحصل عليه.
فالله ليس بذكر ولا بأنثى وهو خالقهما، والملائكة بعض مخلوقات الله وهي ليست بذكور ولا إناث، ذلك أن الذكورة والأنوثة موجودة فيما يتكاثر جنسيا حصرا من مخلوقات الله.
الذكورة والأنوثة اللغوية ليس بالضرورة أن تكون حقيقية، فقد تكون مجازية أو اعتبارية، ذلك أن جمع التكسير يعامل معاملة المؤنث المفرد في غير البشر، فنقول هذه الملائكة.
والأصل في اللفظ اللغوي أن المذكر يتوجه للطرفين، والمؤنث خاص بالإناث في معظم الكائنات، إلا مجموعة معروفة ومحدودة من الحيوانات يغلب فيها صيغة المؤنث على المذكر، كالدجاج والبط والإبل والبقر، وغيرها كثير.
فلا يستعمل مع الذات لفظ المؤنث لأنه تحديد لجنس، ويستخدم اللفظ الذي اصطلحنا فيه التذكير لأنه عام.
[/quote]

ما يقال او ما لا بقال ، هي مسألة لغة . و اللغة هي انتاج بشري ، و انعكاس لتجربة بشرية في حقل انتاجي ما ، او في آخر . و الانسان في القديم ، عبد الاله الانثى ، حيث كانت الآلهة انثوية بغالبيتها ، ثم تبدلت العبادة ، بتحولها اتجاه الها ذكرا ، و كانت تلك العبادة يتم التعبير عنها بلغة ما . فتارة تجد الاله أثنى ، و تارة تجده ذكرا . اذا اللغة ليس شيئا مطلقا خارجا عن اطار التجربة الانسانية او بنيته الفوقية ، ونمط انتاجه الثقافي او الاقتصادي . و نصل من ذلك الى ان فكرة الالوهية هي فكرة متحولة ، و بالغة العلمية هي "امفيبيا" أي متحول . فالاله هو كائن متحول و يتم تحولها عهلى اساس من الثقافة و التطور التاريخي للانسانية .و قد لا نعجب بعد مئة سنة او اكثر اذا اصبح لله سمة اخرى لا تخطر الآن على البال .
تحياتي .


:Asmurf: