نستكمل الآجابة......
بالواقع عزيزى أحمد عندما القى الآخ السلفى جزاه الله خير الجزاء فى يدى كتاب منهاج المسلم لابوبكر الجزائرى ان لم تخنونى الذاكرة ايضا فهى قصة تعود لسنوات طويلة مضت,اسقط بيدى,أحسست اننى اشاهد فلم هجرة الرسول مثلا,الصدمة العصبية بلغت ذروتها حينما وصلت الى باب أحكام الرق؟!!اعقدت الدهشة لسانى ..الباقى تاريخ.
توصلت المجتمعات البشرية بعد قرون من العسف,الآضطهاد,الدماء,الى صياغات انسانية تصيغ العلاقات البشرية فى منهاج غاية فى الرقى,فجات قوانين حقوق الآنسان ,حقوق الاقليات الدينية والعرقية,حقوق المراة الطفل ,حقوق العمال..الخ,هذه الصياغات البشرية الصنع ,صيغت من دماء ملايين البشر عبر التاريخ الآنسانى المؤلم ,دماء سفكت لآعتبارات دينية عرقية اقتصادية.
اذا قارنت هذه القوانين البشرية الصنع ستجد بمنتهى البساطة انها أكثر رقيا بما لأيقارن بما جاء فى الفقهيات الدينية اى كان مصدرها,تخرج المواثيق البشرية من أن كل بنى الآنسان سواء لهم نفس الحقوق وعليهم نفس الواجبات,تخرج الفقهيات الدينية بأن العالم منقسم الى فسطاطى الآيمان والكفر,وليس المؤمنون كالكافرون لاحقوقا ولاواجباتا,بالتالى فاسس الصراعات الانسانية فى اغلبها موجود فى هذه البذرة التى لاتنتج الا شوكا,نظرة سريعة على الواقع المعاصر ربما يكشف لك ما أقول.
النتيجة المنطقية ان هذه الفقهيات ليست الا نتاج بيئات اجتماعية,زمنية -وليست-وحيا يتخطى الزمان والمكان!
الآلحاد -هنا-يقول انه لايوجد ربا وراء هذه السلسلة من الكتب ,فاى رب هذا الذى يقول الشئ ونقيضه ثم نقيض نقيضه فى سلسلة لاتنتهى من التناقضات,هذه الكتب توحى بحركة حراك أجتماعى-اقتصادى ,تقلبات فى المصالح,اكثر مما توحى بان ربا واحد احدا ورائها..
سأعود لاكمل