اهلا باللغويين الفيلولوجيين
لكن نخاف الخوض في الموضوع يقال عنا شعوبية اعداء الامة الخالدة دعاة العامية ..........................الخ

لغات الشرق الادنى من جذر واحد هي اللغة السامية

تفرعت السامية الى لهجات عبر الهلال الخصيب شمالا الى اليمن جنوبا

في كل مرة لاسباب دينية وسياسية تتفصح وحدة من هاي اللهجات وتصبح لغة متفوقة ع باقي اللهجات

لاسباب سياسية عندما تكون لغة سيادية متل الاشورية في العهد الاشوري

لكن ممكن تتسيّد لهجة لاسباب دينية يعني يكتب بها نص مقدس فتتفصح وتصبح اعلى من شقيقاتها اللهجات الاخرى

لكن تظل العلاقة قائمة لان الفروق تكمن في تصحيف الكلمات وقلب الحروف او ادغامها وحذف هنا وزيادة هناك

من اللغات السامية التي سادت فترات
الكنعانية لغة الفينيقيين وهي اقرب لغة سامية للعبرية ولا تزال العبرية الى اليوم مفتاح لقراءة نصوص اثرية كنعانية او فينيقية

العبرية وهي لغة التوراة
الارامية لغة النصوص المسيحية الاصلية
البابلية والاشورية والاكادية والكلدانية وهي لغات السيادة الامبراطورية ولكن كان لها دور كهنوتي ليتورجي ايضا
لان السياسة والدين متداخلان دائما في الشرق الادنى

وكان استعراب الهلال الخصيب سهلا لانه انتقال الى لغة قريبة جدا في مفرداتها واصواتها اي من السريانية الى العربية
واكثر ما احتفظ به الشوام من لغتهم القديمة هو الناحية الفونية وخاصة الامالة في اخر المفرد المؤنث
يعني كسر ما قبل التاء المربوطة مع المدّ والاطالة في الصوت

وهناك الكثير من المفردات السريانية في عامية الشام عموما وحيث ان العامّية غير محمية بدأت تفقد الكثير من الكلمات مع انتشار التعليم والصحافة لكن الملاخظ أن العامية الشامية موجودة بالتلفزيون على نطاق واسع بل وحتى في الأوساط الأكاديمية وخاصة في لبنان حيث تدور النقاشات بعامّية لبنانية تتفصح متى دعت الضرورة الى التفصح

أخ طارق
تنبل صحيح كلمة تركية ولها معنى ممتدّ حتى مش كويس في عامية مصر
بدّي هي كلمة دون تفلسف مختصر بودّي أي أريد ، أفضل
لأن العامية من خصائصها كسر القواعد النحوية والحذف فهي لغة عملية اكتر ان شئت
أنا شفت دراسة فيلولوجية لمستشرق اعتنى باللغات السامية من مدّة بس لا استحضر المعلومات البيبليوغرافية لدراسته

ويمكن الرجوع إلى حوارات سعيد عقل والكاتب اللبناني المعروف : روحانا مع أنهما ذوي نزعة كان البعث بيسميها انعزالية

تحياتي للجميع
حمّادي