بالعودة إلى الموضوع
هل الدين نص أم طقس ...؟
للإجابة على السؤال لا بد من تحديد ماهية النص الديني وعلاقته بالطقس

فالنص الديني وحسب تصنيف الدارسين يقسم إلى :

1_ فقه
2_ شريعة
3 _ طقس

وهذه تقابل :
_ فلسفة أو لاهوت أو علوم دينية ( وهي جزء من النص )
_ أحكام وحدود وقوانين دينية إن جاز التعبير ( وهي نصوص وطقوس معا )
_ عبادات وسلوك وأخلاق ( طقوس خالصة )

أولا : في باب الفقه يمكن القول أن الفقه الديني لا يملك أن يغير في الواقع شيئا فوجود الواقع وجود موضوعي ليس لفلسفة ولا لاهوت وأي نص مقدرة التغيير فيه إنما يعمل النص _ ومن أي نوع كان _ على إعادة تفسيره تفسيرا هادفا يُستخدم في التمهيد للتشريع والطقس

فأن يكون للكون خالقا مثلا يعني أن يكون الكون وبشره وحيواناته وشجرة مخلوقة لغاية , هذه الغاية لا تغير في الطبيعة ولا الوظيفة البيولوجية لهذه المخلوقات إنما تردها أو تسخرها فلسفيا لهذا الخالق و أهدافه المفترضة والتي هي أهداف بشرية تماما تطقس إلهيا

و أن لا يكون للكون خالق فإن الطبيعة البيولوجية والوظيفة البيولوجية تكونان موضوعيتان لا يتغير فيهما شيء
والنتيجة أن الوجود ذاته هو هو بخالق أو بدونه أنما المسألة مسألة افتراض اعتبارات لا أكثر ولا أقل

هذه الاعتبارات ستغير من هدف التشريع ليس إلا ولن تغير في التشريع نفسه

ثانيا : في باب التشريع
والتشريع أو القانون يهدف إلى خلق موازنة بين الأمن الحرية .
وسواء كان هذا التشريع مستند إلى حيثية دينية أو وضعية فلا هدف له غير إحقاق هذه المعادلة
إنما يزًيل في التشريع الديني بغايات دينية ( تحمل لون طقسي ) ويزًيل في التشريع الوضعي بغايات دنيوية بحتة لها بعد اجتماعي

ثالثا : في باب الطقوس

والطقس في الأديان إما لذاته أو مبرْرا لأجل قيمة ما
غير أن القيمة في كل الأحوال مرتبطة بالكائن الواقعي , ولا يضيف لها الطقس الديني أي بعد قيمي أنما فقط هو يربطها بطقس ممارسة معين يٌميز الممارس دينيا عن مجموعة دينية أخرى

يتبع .....