Array
والمقربون هم الدرجة الأولى من المؤمنين بالله عز وجل وأولهم بالطبع رسل الله وأنبياؤه والشهداء والصديقون.


[/quote]

1- من اين جئت بهذا المعنى ؟ وما مصدره ؟ ..

2- الا يمكن القول أن المقربين الذين يتمتع آحادهم بـالحور العين هو ذاته المتقي الذي يطيع الله ورسوله ؟ .. وبالتالي يسقط تفقيطك بأن (حور العين للمقربين فقط) !! هكذا ! ..

Arrayمسند أحمد بن حنبل - (ج 4 / ص 131)
17221 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسحاق بن عيسى والحكم بن نافع قالا ثنا إسماعيل بن عياش عن بحير بن سعد عن خالد بن معدان عن المقدام بن معدي كرب الكندي قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ان للشهيد عند الله عز و جل قال الحكم ست خصال ان يغفر له في أول دفعة من دمه ويرى قال الحكم ويرى مقعده من الجنة ويحلى حلة الإيمان ويزوج من الحور العين ويجار من عذاب القبر ويامن من الفزع الأكبر قال الحكم يوم الفزع الأكبر ويوضع على رأسه تاج الوقار الياقوتة منه خير من الدنيا وما فيها ويزوج اثنتين وسبعين زوجة من الحور العين ويشفع في سبعين إنسانا من أقاربه
تعليق شعيب الأرنؤوط : رجاله ثقات غير إسماعيل بن عياش فقد اضطرب فيه.[/quote]

1- هل شعيب الارناؤوط هذا معصوم؟؟ وهل هو مصدر من مصادر الوحي عندكم ؟؟ وهل قوله هو القول الفصل في تصحيح وتضعيف الحديث بحيث اذا صحح او ضعف رواية أو حتى (علق !!!!! عليها) فقوله هو القول المعتمد ؟؟!! ..

2- الالباني صحح هذه الرواية فمن نصدق ؟ الارناؤوط ام الالباني ؟ ..

Arrayوالصحيح أعلى مرتبة من الحسن بل إن بعض العلماء يجعل الحسن نوع من الضعيف[/quote]

1- لا شأن لي بهذا الـ (البعض الذي يجعل الحسن نوع من الضعيف) وحسبي ان هنالك من جعل الحسن من مراتب الصحيح ..

2- الصحيح اعلى مرتبة من الحسن، ولكنه لا يرده اذا أمكن الجميع بينهما !! أو أمكن تأويلهما !! كالعادة !!!! .. فرواية (72 من حور العين !!!!!! اللهم لا حسد ) تتحدث عن الشهيد .. ورواية (2 من حور العين فقط !) تتحدث عن آحاد الناس ..

3- بالعقل يا عزيزي زيد : هل يعقل أن يكون للرجل في الدنيا الحق في الجمع بين اربع نساء، فضلا عما مملكت يمينه (الذي لا يحده حد !!) في حين يحرم في الجنة (التي اعد الله فيها لعباده ما لا عين رأيت و أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر) ألا من اثنتين فقط !؟ .. تخينة .. مش هيك ؟ :97_old: