جميل يا بابلي، قد بدأت استدلالك بالقرآن، ثم استنبطت منه أن الوحي إلى محمد هو أدنى مراتب الوحي، ثم انصرفت إلى ما تعتقد من كتاب لتجعل المسيح على أعلى درجات الوحي.....

ما هكذا تؤكل الكتف يا بابلي، بل تستدل بالكتاب الواحد على الشيء الواحد، فليس الكتابين بجزء أول وجزء ثان للرواية ذاتها.

أما عن الوحي زميلنا العزيز، فليس الوحي رتب ودرجات على تقسيمك أنت، بل الموحى إليه إنما هو رسول الله تعالى، وتجب طاعته واتباع ما أوحي إليه، سواء أكان الوحي بكلام من وراء حجاب، أو بإلهام من الله، أو بإرسال الروح الأمين إلى النبي. ولم تفاضل الآية بين الطرق.

الفضل هو لله يعطيه من يشاء، والنبوة هي تمام الفضل في البشر ونحن مأمورون بطاعة رسول الله إلينا. وقد أمر الله تعالى كافة الأنبياء، ومنهم موسى وعيسى وإبراهيم صلوات الله وسلامه عليهم أن يتبعوا النبي الأمي المبعوث إلى الأمم كافة إن خرج بين ظهرانيهم، ويتركوا ما أتاهم من وحي ويتبعوا وحيه.

(واذ اخذ الله ميثاق النبيين لما اتيتكم من كتاب وحكمة ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم لتؤمنن به ولتنصرنه قال ااقررتم واخذتم على ذلكم اصري قالوا اقررنا قال فاشهدوا وانا معكم من الشاهدين*)

لا يصح يا بابلي أن نفترض نبوة محمد ثم نحكم أنه أدنى الأنبياء مقاما نظرا لطريقة الوحي إليه، بل إن فرضنا أن محمدا نبي فعلينا أن نتبعه ونطيعه، وإن كان غير ذلك تركناه. ولا علاقة لنا إن كان محمد نبيا بأن نفاضل بينه وبين الأنبياء، فذلك شأن الله هو الذي يفاضل بين الرسل كما يشاء.

السؤال الجوهري يا بابلي هو هل محمد نبي أم لا!

وليس ما هي رتب الوحي، وهل إن أتانا وحي برتبة دنيا لا نتبعه وإن أتانا وحي برتبة عليا نتبعه، بل الوحي كله من عند الله، ولسنا قضاة على الله حتى نفاضل في طرق وحيه.

(قُلْ مَن كَانَ عَدُوًّا لِّجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللّهِ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ* مَن كَانَ عَدُوًّا لِّلّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَالَ فَإِنَّ اللّهَ عَدُوٌّ لِّلْكَافِرِينَ*)

(إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِن بَعْدِهِوَالْمَلآئِكَةُ يَشْهَدُونَ وَكَفَى بِاللّهِ شَهِيدًا*)

أما قولك بأن المسيح هو عين كلمة الله، فالكون كله قد أنشأه الله بما أنشأ به المسيح، وهو كلمة كن، طبعا هذا المسيح الذي نعنيه هو الذي قال إني عبدالله ورسوله إلى بني إسرائيل، ومبشرا برسول من بعدي إسمه أحمد، أما غير ذلك من المسحاء فلا نعرفهم، ولا نؤمن بهم ولا بما أنزل عليهم. سواء منهم الذي قال أنه الله أو الذي قال أنه ابن الله أو الذي قال أنه رسول الله.