هل بكيت؟لقد نزفت الملح السائل.ملح السردين الذي كان غذائي الوحيد منذ أيام.
ولم يعد في مقدور الطائرات أن تخيفني ولم يعد في مقدور البطولة أن تطربني.
لاأحب أحداً وولا أكره أحداً ولاأريد أحداً ولاأحس بأحد
لا ماضي ولا مستقبل لا جذور ولا فروع.
وحيد كتلك الشجرة المهجورة في العاصفة الكبرى على سهل مفتوح.
ولم يعد في وسعي أن أخجل من دمعة أمي
ولا أرتعش من تقاطع حلمين وُلِدا في لحظة واحدة عند الفجر....
لتكن بيروت ماشاءت،فهذا دمُنا العالي لها
شجرٌ لا ينحني.يا ليتني ..ياليتني
أعرف الساعة من أين يطير القلب كي أرمي لها
طائرَ القلب لكي ينقذني من بدني
لم أمُت بعد،ولا أعرف هل أكبر يوما واحداً
كي أرى ما لايُرى من مُدُني
لتكن بيروت ماشاءت،فهذا دمُنا العالي لها
حائط يُبعدني عن شجني
ولنا البحر إذا شاءت،وإذا شاءت فلا
بحر في البحر.هنا أسكن فيها رايةً من كفني
وهنا أخرج مما ليس لي
وهنا أدخل في روحي لكي يبدأ منّي زمني
ولتكن بيروت ما شاءت.ستنساني لأنساها
أأنسى؟ليتني..يا ليتني!!
أستطيع الآن أن أرجع مني وطني
ليتني أعرف مذا أشتهي.
يا ليتني!!
ليتني.
...................................
غروب للغروب تندفع كُتل الغيوم السوداء المعبأة بالبارود نحو حافة البحر.
تحمل الطيور تعبها وتُحوِّم باحثة عن بقعة آمنة لا تطالها أجنحة الطائرات.
غروب يدلنا على مافينا من تعب.
ينهال علينا الظلام والفحم والقنابل ليشتاق الجسد الى جسد يضيئ شوقا لا لهفة فيه ولا موت
شوقاً معدنيا آليا لا تخترقه عصافير سرية ولا نغم بعيد،
شوقاً مقطوعا من شجرة الطارئ كما يشتاق الوقت الميت الى حبَّة فستق مالحة أو الى صوت صادر من راديو...
الى أين أذهب في هذا الغروب؟
لقد سئمت الدرج.سئمت تلك الثرثرة هناك.
وهناك شرفة الشاعر الذي رأى سقوط كل شيئ،فاختار موعد نهاتيته.
أمسك خليل حاوي بندقية اليد واصطاد نفسه،لا ليشهد على شيئ،
بل لكي لا يشهد شيئا ولا يشهد على شيئ.
لقد سئم هذا الحضيض،سئم الأطلال على هاوية لا قاع لها.
وما الشعر؟الشعر أن يكتب هذا الصمت الكوني النهائي الكلي
كان وحيدا بلا فكرة ولا امرأة ولا قصيدة ولا وعد
ماذا بعد وقوع بيروت في الحصار؟أيُّ أُفق،
أي نشيد.لعبتُ معه"طاولة الزهر"منذ أكثر من شهر لم يقل لي شيئاً.
جلسنا ولعبنا لعبة لاذكاء فيها ولاومناورة،الحظ هو الذي يلعب
وعلى الحظ أن يطيع خليل حاوي وإلا غضب على الحظ وعلى شريك اللعب
كان يعنيه كثيراً أن ينتصر عكس الشاعر"أ"الذي ينتصر ويبتسم وينهزم ويبتسم،
لأن ما يعنيه وما يراهن عليه يقع خارج هذا اللعب.
لذلك يفتقر اللعب معه الى شيئ من الحماسة عكس خليل حاوي المتحمِّس المتوتِّر
اللاعب الطاعن في الهجاء.لاأريد أن أطلُّ على شرفته.لاأريد أن أرى ما فعله نيابة عني.
لقدخطرت الفكرة إيَّاها على بالي وتراجعَت
وقريبا من هذه الشرفة بعد أربعة شوارع تحت، سقط شاعر آخر منذ قليل
شاعر سمَّى نفسه الذئب و الغجري وسيِّد الرصيف،كان يوزِّع هويته الشعرية"الرصيف"
عندما أصيب بقذيفة،كان عدو المؤسسة أية مؤسسة.
وكان يُنشِئ مؤسسة الرصيف كان ينشئ مؤسسته
ولكن منافسه على الرصيف خصمه العنيد"ر"يقول باعتزاز:
أنا قتلت علي فودة ،كيف قتلته سألناه.؟
قال في هدوء عقلاني:سلَّطت عليه كراهيتي.كراهيتي هي التي قادت القذيفة الى بطنه
أنا الذي قتلته،ألست نادماً؟سألناه
قال:لاإنني أكرهه حيا أو ميتا وأستحقُّ التهنئة.
.............................................
الى أين أذهب في هذا الغروب؟قادتني خُطاي في ضوء الطائرات والقذائف الى منزل"ب".
يبدو لِمَن لا يعرف"ب"أنه يقود هذه الحرب كلها،من الجبهة العسكرية الى المفاوضات الى الاعلام.
حيوي.فتيّ،شقي.وجد في هذه الحرب لعبته الضائعة.
إحدى يديه على الهاتف يصرِّح بما يعرف وبما لايعرف.
ويده الأخرى تكتب الأوامر والتعليمات والتوصيات.
ينظِّم عشرين موعداً في الساعة ولا يتعب.
خليَّة نحل في رجُلٍ كرَّسته الأقدار للطنين.
صديق بلا شروط،مرح،ذكي،معطاء،
وفي منزله صنم لا يتكلم،صنم يُهتَف له ويُسجَد له.
كلما صمت أكثر أثارت حكمة صمته عاصفة من التصفيق.
وفي منزله صديق اسمه"أ"قادر على تصوّر شكل العالم بعد نصف قرن من الزمان.
أفكاره المبنية على منطق شكلي سينمائية الإثارة.
يتكلم عن الدول الكبرى والصغرى كما يتكلم عن شوارع بيروت،بلا كلفة وبلاتردُّد.
وإذا صدقت آماله فهذا يعني أن هذا الشرق سُيحاصر بعد قليل بين نوعين من كهنة الظلام.
أوافق على هذا الاحتمال باعتباره حدّاً أقصى لتطور التدهور،باعتباره أحد أشكال الكارثة القادمة.
ونختلف الى مالا نهاية حين يرى أن ذلك هو طوق النجاة الوحيد،
وأن في وسع ظلام أن ينتصر على ظلام.ويكون الفجر لنا .
وأنا لاأصدِّق ولاأريد أن أصدق أن تاريخ الشرق سيكرر نفسه بطريقة ميكانيكية أو حتى إبداعية،
مهما انفصلت شعارات السياسة الحديثة عن مبادئها،ومهما تخلَّص الخطاب من مضمونه،
فلن أتوقع تغيير العربر وتطوير العرب من غير العرب.
ولاأرى ذلك النموذج المُعَد لإغراء اليائسين من العصر بالايمان قد يَعِدُنا بما هو دون
العودة الى الصراع على أسئلةلم تعد أسئلتنا.
مالي وأخطاء عثمان بن عفان؟إذ ليس هذا التاريخ وحده تاريخي..
يصرُّ"أ"و"ب"أننا لن نخرج،لالأنهما يفتقران الى المعلومات وخبايا المفاوضات،
بل لأن فكرة الخروج من بيروت تشبه فكرة الخروج من الجنة أو من الوطن.
كان يصعب على مَن شارك في صياغة التجربة وشهد نمو بدايتها المرافق لنموه الشخصي
أن يلقى نفسه خارجها وهو يلامس نهاية بدت له صاعقة.
لم يكن أحَد قد أعدَّ نفسه ولو في الخيال لمثل هذه الفرضية.
لنفترض أن موازين القوى أخرجتنا من هذا المكان
فماذا أعددنا للرد على الاحتمال؟ماذا أعددنا لما هو أسوأ؟
ماذا أعددنا من بدائل لهذا التركز المؤسساتي الكثيف؟
هل أصابنا نوع من القدرية ومحالفة الحظ؟ألم ننجُ أكثر من مرّة،
الى متى نعتمد على النجاة؟.
و"م"صامت بعيد عنّا وبعيد عن السحالي.
منكفئ،يرى البحر،يرانا في البحر كأنه خارج للتو من كابوس.
لايراه أحد وهو يدثر بالصمت ويردُّ عنا أمواج البحر المتلاطمة في الغرفة.
هل ترى ما لانرى يا"ميم"؟يرد:وهل ترى ما لا أرى يا "ميم".
خفت:هل رأيت حلمي.لم تكن أنت في منامي.
قال:لم أكن في منامك،ولكن هل ترى ما لا أرى؟
هدأت أصواتهم ليتأكدوا من أننا أصبنا بالجنون..
أخذني الى الشرفة:هل شقتُّك"منزلك" آمنة؟سألت:ماذا تعني؟
قال:هل تصلح لنوم القائد.هل جيرانك معنا أم ضدنا؟
قلت:البحر ضدنا.قال:هل تعني أنك تخشى على سفينته؟
قلت:أعني أن واجهة شقتي زجاجية ومفتوحة على قذائف البحر.
قال:لا تصلح.ومن الفضل أن ينام الليلة أيضا في كراج للسيارات أو على الطريق.
هبَّت رياح الجنة،لقد استعدَّ لكل شيئ وأبطل توقيعه.
لم يبق على المسرح احتمال لدخول شخصيات جديدة.
ووقف وجهاً لوجه أمام القضاء والقدر.هل كانت التراجيديا إغريقية أم شكسبيرية؟
لقد زُجَّ بكل عناصر الدراما في المشهد الطويل.
فهل يضحي بالطفلة الرهينة بيروت أم يخرج الى ما لايعرف؟
هل يموت هنا في انفجار عظيم لِتُشهر الفكرة نبوّتها،أم ينقذ هذا البناء على السفن؟
لم يبق هنا شيئ يُحرِّك ما هو خارج البحر والسور.
وانفضَّ العالم من حول المشهد.وحيد...وحيدالى مالا نهاية.
هل كان وحيدا منذ البداية دون أن يدري.
هل جاء متأخرا أم جاء مبكرا هذا الحامل عود الثقاب في حقول البترول؟
وحيد كمقطع في نشيد لا مطلع له ولا ختام،وحيد كصرخة القلب في برية..
بعض الجمعيات الدولية تَعدُّ لنا الخيام لمواجهة الشتاء القادم،فنحن مازلنا في وعيهم لا جئين يستدرون العطف ويخافون الشتاء.
وامريكا تحتاج الينا قليلا،تحتاج إلينا لنعترف بشرعية ذبحنا،تحتاج إلينا لننتحر لها،أمامها،من أجلها،
والقبائل العربية تقدم لنا الدعاء الصامت بدلاً من السيوف.وبعض العواصم تُمجِّد بطولاته فينا وينكر دمنا،
فلا اسم لمَن يقاتل حول المطار!!وبعض العواصم تعد لنا خطاب الوداع الجنائزي..
هبَّت رياح الجنة.فهل سيقول الحقيقة.هل سيقول الحقيقة؟لن يقول..
سألت"م":أي بحر سنسلك؟قال:البحر الأبيض،ثم البحر الأحمر.
قلت:لماذا أنت بعيد.هل كنت في منامي أمس؟
قال:لاأعرف،أي منام؟
قلت:كنا هنا.الغرفة ذاتها الكلام نفسه.الصنم إيَّاه والغارات هي الغارات.
دخل حارس البناية يبلغنا أن شخصاً غريباً يدّعي أنه صديق جاء لزيارتنا.
فوضع كل رجل يده على مسدسه لاستقبال ما قد يسفر عنه الباب من غموض.
وخبَّأنا الصنم في الحمَّام.ولكن الزائر عز الدين قلق بتوتره الضاحك.
سألناه:كيف وصلت؟قال:كما وصلتم أنتم.لم يتغيَّر فيه شيئ.
بعيد وأليف.ولكنه كان ينظر إليك بريبة مَن يقابل غريباً لا يعرفه.
قلنا له:اطمئن يا عز:فإن"ميم"في غرفة العمليات.
كنا نتكلم معه بلا دهشة كأنه مسافر عادي قادم من باريس
كان يواصل حضوره بيننا ويشاركنا عملية الانسلاخ الجماعي الكبير عن هذا المكان.
نسينا أنه غادرنا الى الأبد منذ عشر سنين،وأن الموتى لايزورون الأحياء إلا لإثارة التآويل.
ولكن عز الدين بيننا بلا جلبة وبلا فزع.
سألته عن أحواله هناك في الآخرة.قال إنها عادية ولاجديد تحت الشمس.
قلت:هل هناك شمس؟قال:نعم.
سألته عن المناخ فقال إنه حار ورطب لأن المناخ في آب حار ورطب.
سألته عمَّا إذا كانوا هناك يعرفون أخبارنا ومايحدث في هذا الحصار؟
فقال إنهم يتابعون الأخبار ساعة بساعة على شاشة التلفاز.
ويتألمون من الغيظ لعجزهم عن تقديم أي عون لنا.
سألته عمّن وصل إليهم منَّا لعلَّهم قدموا لهم شهادة حيَّة عما يجري.
قال:لم يصل إلينا أحد.
قلت:وقد نسفوا مقبرة الشهداء فهل نجا أحد من الشهداء وجاء إليكم؟
قال:لم نقابل أحداً منهم،وسألته أين تقيم؟في الجنة أم في النار؟
قال مستغرباً:ماذا تعني؟قلت:من أين جئت:من الجنة أم من جهنم؟
قال:جئت من هناك...من الآخرة.
حدَّقتُ اليه ملياً لأتأكد من آثار عنوانه على جسده فوجدته طبيعيا وعاديا،كما غادرنا
لاآثار للجحيم ولا علامات للنعيم.أهذا كل شيئ يا عز الدين..أهذا كل شيئ؟..
هل تزوجت؟قال لم أجدها بعد.مَن لا حظَّ له في الدنيا لا نصيب له في الآخرة.
سألت:وكيف تقضي وقتك هناك؟
قال:كالمعتاد..من المكتب الى غرفتي في الحي الجامعي ومن قاعات المحاضرات الى بيوت الطلبة.
وأتذكرك حين أسافر في القطار من باريس واقفاً
وحين أطل على منزل بيكاسو وعنزته الشهيرة
وحين أدخل المطعم ذا الجدران الممتلئة بجميع أشكال الخبز،
وأتذكر الطلبة التونسيين الذين صاحوا بنا في عيد الثورة:
سُحقاً سحقاً بالأقدام لدعاة الاستسلام،فرددنا عليهم:
سحقاً سحقاً بالأقدام لدعاة الاستسلام.
التفتنا الى "ب"فلم نجده..كان مشغولا بحماية الصنم من القصف..
قلنا لعز:أما زلنا قبل التكوّن في حاجة الى الأوهام لنتكوّن؟
قال:يبدو ذلك
قلت:ومازلنا في مرحلة التكون في حاجة الى أصنام يعبدها بحثنا عن المثال؟
قال:يبدو ذلك..
قلت:ومازلنا في مرحلة سباق الدم مع الفكرةوسباق الفكرة مع الإطار
في حاجة الى حبر فاسد والى أدب مبتذل لنقول إننا مؤهلون؟
قال:يبدو ذلك
قلت:إذا كالن الجواب عن ذلك هو يبدو ذلك،فلماذا نخرج من بيروت الى الفضيحة..ودواليك؟
قال:لاأعرف/قلت:كيف تفكرون هناك؟/قال:مثلكم كما تفكرون هنا.
قلت:يا عز الدين ماذا تفعل هنا،ألم تُقتَل؟ألم أكتب فيك رثاء.ألم نمشي في جنازتك في دمشق،
هل أنت حي أم ميت؟
قال:مثلكم!!
قلت:ياعز الدين،لنفترض أنني قلت أننا أحياء،فهل أنت ميت؟
قال مثلكم
قلت:يا عز الدين لنفترض أنني قلت إننا موتى،فهل أنت حي؟
قال:مثلكم
صحيح يا عز الدين ماذا تريد مني؟
قال:لاشيئ/قلت:إذن دعني وشأني
قال:آن لي أن أذهب؟/قلت:الى أين؟
قال:من حيث جئت
قلت:ابقى معنا قليلا...سنخرج معاً
قال:انتهت جنازتي،وعليَّ أن أعود
قلت:من أين جئت/قال:لاأعرف..
صافحنا واحداً واحداً ولكنه خصَّك يا"م"بنظرةخاصة سحبتك منَّا قليلاً.
عانقناه على الباب...حيث تلاشى كخاطرة شاردة.نظرت الى الدرج فلم أجده.
نظرت الى الشارع فلم أجده.اختلط بأمطار القذائف.
لم أجده في أي مكان.نظرت الى شظايا الصواريخ فلم أجد أحداً.لم أجد أحداً...عزالدين اختفى.
قلت:لهم:هل كان مضطراً للعودة؟
قالوا:مَن هو الذي كان مضطراً للعودة./قلت :عزالدين
قالوا باستهجان:من هو عز الدين؟
صرخت:الرجل الذي كان معنا هنا الآن،ومازالت خطوته تدقُّ الدرَج
نظروا إلي كما ينظرون الى ممسوس.
أشرت الى مقعده المسكون بطيفه:هنا..هنا..كنتم تتحدثون اليه.كنتم تعانقونه.
لم يصدقوني.قدموا لي كاساً من الماء وفنجان قهوة..
هل يحلم المرء وهو جالس مع الآخرين؟
هل يحلم المرء وهو يحاور؟