اقتباس:الجنس والطعام هما الجانبين الرئيسيين الذين يدفعان بإتجاه ظهور الاخلاق. ان الذكر الفا يضع قواعد السلوك للذكور الضعيفة والشابة، كما ان القطيع يعلم ان الكبار يأكلون اولا، ومن هنا علاقة قواعد السلوك في القطعان الهرمية بنشوء الاخلاق.
عند قطعان القرود، وكلما ازداد هيمنة الذكر الفا، كلما ازدادت شدة ظهور القواعد الاخلاقية، بما فيها سرقة الطعام وسرقة الجماع، بل وحتى رشوة الاناث ورشوة الذكر الفا من اجل الحصول على دعمه ونفوذه. وهناك العديد من التجارب االتي تشير الى ان القرود تعرف بعض اطياف القيم الاخلاقية مثل العدالة..
الثقافة الجنسية لدى الغوريلا مثلا يجري نقلها بالتعليم مما يعطيها صفة الاخلاق، لانها مكتسبة ثقافيا.
http://www.alzakera.eu/music/vetenskap/B...o-0100.htm
وهنا موضوع اخر بإسم (الاخلاق تطورت عن الحيوان)..
و الاخلاق والسلوك في مجتمع الافيال
و دور الجنس في نشوء الاخلاق

اقتباس:يكاد يجمع علماء النفس، على ان حب الظهور هو أكثر اهمية من الجنس ، و يأتي بعد حاجة الطعام . فانت قد ترضي الغريزة الجنسية و ترتاح ليوم او اكثر من مشكلة الرغبة الجنسية . لكنك خلال تلك الساعات الطويلة، تواجه نفسك على الدوام في حس قوي، يلاحقك دوما ،وهو حب الظهور - الذي لولاه لما شاهدنا كل تلك الوجوه الكريمة ، هنا ، بين الحين و الحين - أليس كذلك ؟ و أكثر ما تتجلى الاخلاق في حب الظهور حيث يعمل البطل ، على القيام بافضل ما تطلبه منه المصلحة العامة ، ليحصل على تاييدها ، و امتنانها ، و تكريمها لحسن اخلاقه .

الكلمات الملونة بالأحمر قريبة مما أبحث عنه. أنا أبحث عن الأساس الذي نبني عليه أخلاقنا، الأساس الذي نتشارك فيه جميعاً شرقيين وغربيين، متدينين وملحدين، معاصرين وقدامى، بشراً وحيوانات. ما القاعدة التي نستند إليها جميعاً للحكم على أخلاقية أو لاأخلاقية سلوك ما؟
ولكن دعونا أولاً نتفق على تعريف الأخلاق، فقد اختلفنا في نقطة الجنس (كمعيار للأخلاق) وها أنا أقف حائراً أمام نقطة أخرى: الرشوة.
يبدو أن الزميلين الكريمين يعطيان الأخلاق مفهوماً واسعاً يشمل عدة جوانب للمجتمع مثل الدين والقوانين والأعراف والتقاليد.
مثال:
أثناء قيادتك السيارة إلى مكان عملك تتوقف عند إشارة المرور، فهل احترامك قوانين المرور سلوك أخلاقي؟ وبالمقابل هل تجاوز الإشارة الحمراء غير أخلاقي؟
هل نعني بالأخلاق جميع الأنظمة التي نميز من خلالها بين سلوك صحيح وآخر خاطئ؟
أم هي ذلك النظام الداخلي المسمى بالضمير!
طبعاً يتأثر ضمير الفرد بقوانين وثقافة مجتمعه، ولكن يبقى له الحكم الأخير في التمييز بين الصح والخطأ. لذلك نجده (الفرد) أحياناً يخالف تعاليم دينه أو قوانين بلده أو أعراف مجتمعه لإرضاء ضميره. وقد يفعل العكس، فيخالف ضميره ليحترم الدين أو القوانين أو الأعراف.