سلام للجميع...

شيخنا الصفي..
Array
عزيزي لكي تجثو
تحياتي
اوافقك على ان الكتاب يفسر نفسه و هذا ما نقوله لزملائنا المسيحيين منذ سنين. و لكن التفسير بالرمزية له اسسه ايضا.و لا يلجأ الى التفسير الرمزي بدون قرائن.
لنأخذ موضوع الكرمة في مر 25 :14 فالقرينة تنفي عنه الرمزية و القرينة هي (اشرب ) لان الرمز لا يشرب :
27 واخذ الكاس وشكر واعطاهم قائلا اشربوا منها كلكم.
28 لان هذا هو دمي الذي للعهد الجديد الذي يسفك من اجل كثيرين لمغفرة الخطايا.
29 واقول لكم اني من الآن لا اشرب من نتاج الكرمة هذا الى ذلك اليوم حينما اشربه معكم جديدا في ملكوت ابي.
دعنا نتأمل هذه الاعداد و نرى ما هو الرمزي و ما هو الحقيقي:
أخذ الكأس و شكر و اعطاهم قائلا اشربوا منها : هذا حقيقي و ليس رمزي.
هذا هو دمي: هذا رمزي لانه شبه الخمر بدمه.
و اقول لكم اني لا اشرب من نتاج الكرمة: حقيقي و ليس رمزي.
حينما اشربه معكم جديدا في ملكوت ابي: حقيقي و ليس رمزي لان لا المشبه به و لا سبب التشبيه موجود في هذه الجملة.
[/quote]

من خلال ما قلته اعلاه نسبت الرمز" للرمز" و الحقيقي "للحقيقي" لان هناك قرينة في نفس النص.. جميل. دعنا الان ناخذ نصا ليس فيه قرينة و نرى هل تستطيع ان تفسره بالرمز ام لا.

يوحنا 6:
هَذَا هُوَ الْخُبْزُ النَّازِلُ مِنَ السَّمَاءِ لِكَيْ يَأْكُلَ مِنْهُ الإِنْسَانُ وَلاَ يَمُوتَ.
Joh 6:51 أَنَا هُوَ الْخُبْزُ الْحَيُّ الَّذِي نَزَلَ مِنَ السَّمَاءِ. إِنْ أَكَلَ أَحَدٌ مِنْ هَذَا الْخُبْزِ يَحْيَا إِلَى الأَبَدِ. وَالْخُبْزُ الَّذِي أَنَا أُعْطِي هُوَ جَسَدِي الَّذِي أَبْذِلُهُ مِنْ أَجْلِ حَيَاةِ الْعَالَمِ».
Joh 6:52 فَخَاصَمَ الْيَهُودُ بَعْضُهُمْ بَعْضاً قَائِلِينَ: «كَيْفَ يَقْدِرُ هَذَا أَنْ يُعْطِيَنَا جَسَدَهُ لِنَأْكُلَ؟»
Joh 6:53 فَقَالَ لَهُمْ يَسُوعُ: «الْحَقَّ الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنْ لَمْ تَأْكُلُوا جَسَدَ ابْنِ الإِنْسَانِ وَتَشْرَبُوا دَمَهُ فَلَيْسَ لَكُمْ حَيَاةٌ فِيكُمْ.
Joh 6:54 مَنْ يَأْكُلُ جَسَدِي وَيَشْرَبُ دَمِي فَلَهُ حَيَاةٌ أَبَدِيَّةٌ وَأَنَا أُقِيمُهُ فِي الْيَوْمِ الأَخِيرِ
Joh 6:55 لأَنَّ جَسَدِي مَأْكَلٌ حَقٌّ وَدَمِي مَشْرَبٌ حَقٌّ.
Joh 6:56 مَنْ يَأْكُلْ جَسَدِي وَيَشْرَبْ دَمِي يَثْبُتْ فِيَّ وَأَنَا فِيهِ.

قل لي يا شيخنا الكريم اين هي القرينة هنا حتى نفهم الرمز؟ حسب كلامك يجب ان ينهش التلاميذ و اليهود جسد المسيح و ياكلوه و يشربوا من دمه ليكون لهم حياة.

من سياق النص الواضح(حسب تفسيرك) لا رمز هنا بل كلام صريح عن اكل جسد السيد المسيح و شرب دمه!

يا عزيزي يجب ان تاخذ الفكر الكتابي كمجمل و ليس ان نفسر الكتاب حسب الاهواء.هل رايت احدا من الرسل فهم انه سياخذ مائة امراة كزوجات له؟ هل رايت احدا من اباء الكنيسة فهم ان الجنة هي مشتهيات مادية و حسية؟ اذا لماذا تحاول يا صديقي "تلبيس" الكلام ما لا يطيقه؟



Arrayليس لقناعاتي دور هنا و لكن قواعد اللغة و علم البيان هي التي تحكم.
[/quote]

و طالما حضرتك يا شيخنا تتكلم عن قواعد اللغة تعال نتابع معا مفهومك اللغوي للكلام.

ماذا يقول الكتاب:
Mar 10:29 فَأَجَابَ يَسُوعُ: «الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ لَيْسَ أَحَدٌ تَرَكَ بَيْتاً أَوْ إِخْوَةً أَوْ أَخَوَاتٍ أَوْ أَباً أَوْ أُمّاً أَوِ امْرَأَةً أَوْ أَوْلاَداً أَوْ حُقُولاً لأَجْلِي وَلأَجْلِ الإِنْجِيلِ
Mar 10:30 إِلاَّ وَيَأْخُذُ مِئَةَ ضِعْفٍ الآنَ فِي هَذَا الزَّمَانِ بُيُوتاً وَإِخْوَةً وَأَخَوَاتٍ وَأُمَّهَاتٍ وَأَوْلاَداً وَحُقُولاً مَعَ اضْطِهَادَاتٍ وَفِي الدَّهْرِ الآتِي الْحَيَاةَ الأَبَدِيَّةَ.

نقرا لغويا: ليس احد ترك كل شئ و تبع المسيح "الا و ياخذ مئة ضعف الان في هذا الزمان بيوتا و اخوة و اخوات و امهات و اولاد و حقول مع اضطهادات. و هنا انتهى كلام السيد المسيح عن التعويضات ,لمن تبعه في الحياة الحالية " في هذا الزمان" , الممتزجة بالاضطهادات (تعويض رائع يا شيخنا اليس كذلك- اتبعني فيضطهدوك).

و ياتي قسم التعويضات الثاني على لسان السيد المسيح "و في الدهر الاتي الحياة الابدية" و هذا هو مشتهى كل مسيحي.

اذا لا كلام حتى لغويا عن مائة امراة في الحياة الاتية و لا جنس و لا لذات مادية و لا هم يحزنون.

كل المودة.