اقتباس:شكرا لك ابراهيم لانك اعتبرت الثوب مو لابق

وانا لا زلت عند كلامي ان مسيحيي سورية هم احسن مسيحيين بالوطن العربي كله.

بس اكره شي عندي ان يكذب الشخص وهو بيعرف حاله كذاب ويستمر
يعني هاتين طالبتي طب ارادتا التحول للاسلام
شو دخل بقية الخلق فيهم

نعم، عزيزي أمجد، أحب شخصيا مسيحيّ سوريا عامة و بخاصة المتفتحين منهم أما "النوعية التانية" فربنا ما يوريك و لي معهم تجارب سيئة تركت انطباع سيء لا يزال يدفعني للتساؤل: كيف يخرج من سوريا ناس بهذا التعصب القبيح؟ يعجبني السوري عندما يكون شاب مثقف و يكتب بعربية قوية و قاريء جيد بصرف النظر عن دينه. أجد في هذا نوع من أنواع السحر الذي قلما أجده بين أبناء بلدي مصر.

بالنسبة لحالة هاتين الفتاتين، فمن الممكن جدا أنهما طلبتا الدخول في الإسلام بمطلق حريتهما. المشكلة أن تركيبة المجتمع على بعضها غلط في غلط لأنها لا تسمح لكل واحد أن يأخذ القرار بحرية و دون خوف. مثلا لو واحد مسلم أراد أن يتنصر أو يصير يهودي أو أي ديانة، فالمجتمع لن يرحمه لأننا مجتمعات أحادية نريد كل واحد أن يصير نسخة طبق الأصل عنا وإلا نظرنا إليه بامتعاض. من التعبيرات التي اعتدت سماعها عندما يعتنق مسيحي الإسلام أنه "بقى مننا" و كأني فعلا بمسألة الاعتقاد و هي ترك فريق للإنضمام لفريق آخر. من أراد أن يكون مسلم و يجد راحته في الإسلام، فعلى الرحب و السعة. من أراد أن يكون بوذي و يجد راحته في البوذية فعلى الرحب و السعة. المشكلة ليست في تحولهم و لكنا فينا نحن و إلى أي حد نقبل اختيارهم الذي يتمشى مع قناعة ضميرية. بعد هذا العمر الذي قضيته مع تجارب دينية من كل شكل و لون لم أعد أفرح او أحزن لتحول فلان من دين إلى دين آخر. لا يفرق معي بالمرة. ما يهمني هو من أنا و من أنت في سلوكنا و تعاملنا بعد أن ارتضينا ما شئنا من قناعات عقائدية او لا عقائدية. الطريف أن كل الأنظار موجهة تجاه الإسلام و المسيحية و لا أحد يتكلم عن الهندوسية أو البوذية؛ وا أسفاه! يفتقد الناس الكثير من الغنى الروحي بتقوقعهم في أديان توارثوها أب عن جد. كانت هناك أم كاثوليكية متدينة لها دورها العظيم في تربية ولديها و في وزارة التربية و التعليم بفرنسا. من رحمها خرج ولدان واحد صار كاردينال و هو جان دانييلو و الثاني أخوه و صار هندوسي من النوع الفخم و هو ألان دانييلو. هذا جعل من الكاردينال أكثر استيعابا و رحابة صدر في فهمه للأديان الأخرى و علاقتها بالمسيحية. الاثنان أحبهما على قدر واحد جان وأخوه ألان و أرى فيهما التنوع الجمالي.


مع كل مودة،

إبراهيم

:97: