أشكرك جدا أستاذ بهجت .
هل لي ببعض الاستفسارات بخصوص مداخلتكم الأخيرة ؟

-أوجزت كثيرا سيدي فيما كتبت عما قرأته أنا أمس في مقال هاشم صالح عن التطور ومواجهة الأصوليين أو الظلاميين ، فقد أطنب هو كثيرا ، ويبدو أنه رهين خصمه (الأصولي) .. لكنه لخص أنه مع التطور ومع الفكر الديني في وقت واحد ( إذا ما فهمنا الدين جيدا أي بشكل رمزي ومجازي لا حرفي سطحي فانه لا يعود هناك تناقض بين الكتاب المقدس وداروين ولا بين لوسي وحواء إلا في أذهان الأصوليّين الذين يأخذون سفر التكوين على حرفيته) وهو موقف لا أظنه صوابا من هاشم ، فضلا عن صدقه في تخديره للمتدين ومظنة الحياد ، لعلكم كنتم أصرح منه حين اعتبرتم أن الأديان الإبراهيمية الثلاث محاولات اجتهادية للوصول إلى الحقيقة ، التي ليس لها وجود ! وعبثا نحاول الوصول إليه من بوابة (العاطفة/الروح =التفسير الديني) .. هل فهمي صواب لهذه النقطة ؟

- أحار أيضا في فهم كلمة (أساطير بدائية) هل هي عامة على كل ما أتى به الدين (أي دين من الثلاث) أم هي وصم نصم به كل محاولة عاطفية/روحية تحاول أن تدخل فيما ليس في دائرتها ، كالأمور العلمية من خلق الإنسان وعمره وتكوين الأرض والعالم ؟
Array، كما يجب أن نعرف أن الإنسان ( اليومي ) غير معتاد على التفكير العلمي بل الديني الدوجمائي ، وهو لا يستوعب مثلا أن تكون المعرفة ( كلها ) إحتمالية ترجيحية ، بل هو معتاد على التعامل مع الأفكار كعقائد ، أي الإيمان النصي المطلق ، و بالتالي فهناك إختلال ما في تعامله مع العلوم في نموذجها المعرفي العام ، أرى أن نحصر جهدنا في عرض الإنجازات العلمية ذات المصداقية كما نفهمها في مصاردها العالمية مباشرة ،و أن يقتصر حوارنا على ذلك ، حتى لا نصل لدائرة الإبتذال لأفكار هي في صميم الوعي الأساسي في هذا العال[/quote]
هذا حق بالفعل فكثيرون ، حتى هنا على مستوى هذا الشريط والمناقشين فيه يفكرون تفكيرا دينيا دوغمائيا ، فالمؤمن! (لا المعتمد لتفسير الدراونية) بالتطور ، سلم تسلميا أعمى لما ورد في كتاب دارون الحكيم ، ووقع فيما نبهتم إليه من عدم عرضه للفكرة العلمية من مظانها ، ونبش التراب الذي يرقد دارون فيه في سلام ، فأقلقه وأزعجه ظنا منه أنه بتسفيه الغير ونظرتهم إلى الخلق وفرض (المعتقد التطوري) أنه يتحدث باسم العلم ..
لذلك أثمن هذه النقطة جدا ، وأرجو أن ينتبه لها ، من يتحدث باسم دارون ومن يتحدث باسم الإله .. وكذا هذا التنويه
Array لا يمكننا إذا مناقشة العلوم خلال قعدات الشلت و المصاطب كما يفعل رجال الدين .. خلال منطق الفلاح الساذج القادم من قرية مظلمة ، لا يمكن فهم العلم سوى خلال عقلية علمية التوجه أو على الأقل عقلية تهذبت خلال إطار عقلاني ، و أيضا خلال منطق العلم و أسلوبه ، و لا يمكن قياس العلوم على تجارب الحياة اليومية البسيطة و لغتها القصدية [/quote]
..
متمنيا لكم التوفيق في مناقشة هذا الموضوع بالغ الإهمية ،و الإبحار فيه بادواته <_<.