Array
الكارثة القاصمة التى كسرت ظهر اهل السنة بعد سقوط الخلافة هى صعود الحركة الوهابية وماتفرع فيما بعد عنها من تيارات بمن فيهم الاخوان ,تحديث وعصرنة المراجع السنية التقليدية بالقاهرة مكة ومراكش سيعيد الحيوية للمركز الروحية السنية,نقطة التحول التاريخية ستكون اختيار العائلة الحاكمة بالسعودية لمذهب اهل السنة والجماعة واعادة الوهابية لحجمها الحقيقى كتيار احمق اصاب اهل السنة بمقتل.
[/quote]


عمليا هناك عدة عوامل أدت لانهيار السنة:
1- صعود الحركات السلفية. (لم تكن كلها وهابية، هناك السنوسية والمهدوية وغيرها... بقيت الوهابية لأنها استطاعت أن تشكل دولة). وهذه عندما رفعت شعار العودة المباشرة للكتاب والسنة، كانت تشير ضمنيا لتجاوز كل التراث التقليدي الممتد والذي تعتمد عليه السنة الأورثوذكسية.
2- نشوء الحركات الإسلامية. وهذه بما مثلته في البداية من حركات اجتماعية وفيما بعد حركات سياسية، طرحت بديلا فاعلا للسنة نحو المطالبة بالحقوق والعدل وما إلى ذلك.
3- الدولة الحديثة. وهذه نظرا لطبيعتها، فقد سلبت المؤسسات السنية التقليدية بعضا من مهامها الرئيسية كالقضاء. كما حاربت استقلالها، فهي اما تستتبعها (كحالة الازهر في مصر) أو تلغيها تماما، كما في حالة تركيا.
4- الحداثة. فقد تم توجيه النقد العلماني والقومي والماركسي، نحو المؤسسة التقليدية باعتبارها أساس التخلف. ونلاحظ أن رواد النهضة كان موقفهم من "السلفية" إيجابيا أكثر من موقفهم من "السنية الارثوذكسية". انظر على سبيل المثال أحمد أمين والعقاد وغيرهم.
5- الاستعمار. فالاستعمار الفرنسي، كان من النوع الإحلالي، فاستخدم سياسة المواجهة ضد القرويين والزيتونة. في حين ان الاستعمار البريطاني كان "استغلاليا" لا يتدخل إلا فيما يتعلق بالثروات التي ينهبها. فدعم عملية إصلاح الازهر والمؤسسات الدينية الهندية، لأن "الوحدة الاسلامية" كانت مفيدة له من أجل توحيد رعاياه الممتدين من مصر مرورا بالخليج وايران وحتى الهند.

تظافرت كل هذه العوامل على إضعاف أو استتباع أو الغاء المؤسسة الدينية السنية الارثوذكسية. واصبحت "العمامة" رمزا للتخلف والسخرية.
وهناك مثال رمزي واضح على كيفية تحطم هذه المؤسسة في ثلاث شخصيات: طه حسين، رشيد رضا، حسن البنا. فهؤلاء تلقوا تعليما سنيا أرثوذكسيا، بل ان طه حسين قد تعلم في الازهر. فتحول الاول تقدميا، فيما الثاني استحال سلفيا، وأسس الاخير حركة الاخوان المسلمين.