للاسف يا أيها الزميل عاشق ..... و كانك تريد إخراج مشاركتي عن سياقها و الذي اجاب عن سؤال حول مصادر الاخلاق عند الملحد.

Array
ولماذا اذا منعت الاديان زواج المحارم او زنا المحارم منذ الاف السنين وقبل ان يعرف العالم سببا اخلاقيا لهذا المنع؟
هل المانع كان بيشم على ضهر ايده مثل ما يقول المصريين؟؟[/quote]

و هل كان زنا المحارم منتشرا قبل هذه الديانات ؟؟ يعني مثلا هل كان منتشرا في الحجاز قبل الاسلام ؟؟
الديانات لم تأتي بشيء جديد ... أخذت من الموجود في البيئة التي ظهرت فيها و حاولت أن تحافظ عليه بفرق تغيير الحجة من مصلحة المجتمع إلى ( عدم إغضاب الالهة) ... و في نفس الوقت نرى ايضا في ديانتك الابراهيمية قصة محارم و هي زواج بنات ادم من ابناء ادم حيث أن العلاقة الجنسية بين المحارم ليس فيها شيء و ذلك لتبرير قصة خلق البشر المزعومة و العقدة الناشئة لديكم من كيفية التكاثر بعد "ادم" . لم تأتي ديانتك الابراهيمية لليابان أو الصين أو تايلند مثلا إلا في فترة متأخرة جدا فلماذا ينبذون هذه العلاقة و منذ الاف السنين و دون التعرف على عقيدتك المخترعة في الحجاز .

Array
يبدو انك لم تسمع مسبقا عن عباره مثل انه " من غشنا فليس منا "[/quote]

نعم و سمعنا من نفس المصدر تغميس الذباب بحجة أن جناح فيه الداء و جناح فيه الدواء .... و شرب بول البعير و الكثير الكثير من الفضائح التي لا اعرف كيف يسمح البعض لعقولهم بتبنيها أو ما جاء به رئيس قسم الحديث بالازهر حول ( رضاع الكبير ).

Array
التطور التراكمى لمفهوم الاخلاق فى التاريخ البشرى كان له اسس وضعتها الاديان , وقد وضعتها الاديان ايضا لتحقق مصلحه المجتمعات البشريه فلا خلاف فى ذلك , لكن البشريه على كثره تنوعاتها واختلاف ميولها لم تكن لتصل وحدها ابدا لمفهوم واضح ومحدد للاخلاق , كان لابد من اسس يتم البناء عليها بعد ذلك .[/quote]

كلام ليس فيه اي اساس من الصحة مع احترامي لك .... الكثير من القضايا الاخلاقية غير موجودة فيما يعرف بالوصايا العشر أو المحرمات الدينية ، ببساطة الديانات غطت فقط المشاكل الاخلاقية في البيئة التي ظهرت فيها و في الزمن الذي ظهرت فيه.

هناك الكثير من القضايا الاخلاقية التي تتبلور مع تطور البشرية و ذكرنا مسألة ال Copyrights ، اصطياد الحيوانات المهددة بالانقراض ، تلوث البيئة و اطلاق غازات تحوي مركبات CFC التي تدمر طبقة الاوزون أو مخالفة قوانين المرور .... إلخ
مثلا مسألة الدخان الخارج من المصانع و المركبات الضارة فيه لم تكن مشكلة أخلاقية إبان الثورة الصناعية ، لكنها اصبحت كذلك بعد ان راى البشر أثارها التدميرية و التي تنعكس سلبا على صحتهم و صحة بيئتهم و بالتالي خطر على مصلحتهم في العيش، و صار عندك اتفاقية كيوتو في اليابان.

الديانات تحشر نفسها في هذه القضايا حاليا تحت مسميات مثل ( الاجتهاد ) لأن صلاحيتها منتهية .... و لكن في الحقيقة من يحدد هذه المفاهيم هو الوعي البشري الذي يزداد بشكل طردي مع تطور البشرية و معرفتها لمصالحها.