Array
للاسف يا أيها الزميل عاشق ..... و كانك تريد إخراج مشاركتي عن سياقها و الذي اجاب عن سؤال حول مصادر الاخلاق عند الملحد.
[/quote]

انا الذى اخرج المشاركه عن سياقها ؟؟

مثل ما فعلته انت هذا :

Array

نعم و سمعنا من نفس المصدر تغميس الذباب بحجة أن جناح فيه الداء و جناح فيه الدواء .... و شرب بول البعير و الكثير الكثير من الفضائح التي لا اعرف كيف يسمح البعض لعقولهم بتبنيها أو ما جاء به رئيس قسم الحديث بالازهر حول ( رضاع الكبير ).
[/quote]

ما علاقه هذا بسياق الموضوع ؟؟

انت ذكرت ان الاديان لم تتطرق الى الى بعض الجرائم كسرقه حقوق الملكيه الفكريه والغش فى الامتحانات وما الى ذلك , فجئتك بنص تحريمى شامل " للغش" والغش يشمل كل ذلك , حتى انه حرم ان ابيع لك شيئا دون ان اوضح لك ما به من عيوب , وهو ما يحدث اليوم ويعتبر فهلوه وشطاره , وفى حاله حدوث ذلك فهو غش وحرام , سرقه مجهودات الاخرين وابداعاتهم غش لهم وحرام , معاهده كيوتو والدببه وكل ما تطرقت اليه يندرج تحت قاعده " لا ضرر ولا ضرار " , فما الداعى لهذا الكلام الذى اتيت به فى غير سياقه؟

Array

و هل كان زنا المحارم منتشرا قبل هذه الديانات ؟؟ يعني مثلا هل كان منتشرا في الحجاز قبل الاسلام ؟؟

[/quote]


لا ابدا انا غلطان واسف وحقك عليا ...

مكنش فيه زنا محارم خالص قبل الاسلام , حتى ان الكتاب المقدس لم يتطرق الى حوادث لزنا المحارم بين النبى لوط وبناته وبين ابناء النبى داوود امنون وثامار , وبين رأووبين بن يعقوب وزوجه ابيه , ويهوذا بزوجه ابنه , ورغم انى مؤمن ان الانبياء منزهين عن كل ذلك الا ان الكتاب المقدس يعطيك انطباعا ان تلك الجريمه كانت منتشره قبل الاسلام وبالاف السنين .


Array

الديانات لم تأتي بشيء جديد ... أخذت من الموجود في البيئة التي ظهرت فيها و حاولت أن تحافظ عليه بفرق تغيير الحجة من مصلحة المجتمع إلى ( عدم إغضاب الالهة) ... و في نفس الوقت نرى ايضا في ديانتك الابراهيمية قصة محارم و هي زواج بنات ادم من ابناء ادم حيث أن العلاقة الجنسية بين المحارم ليس فيها شيء و ذلك لتبرير قصة خلق البشر المزعومة و العقدة الناشئة لديكم من كيفية التكاثر بعد "ادم" . لم تأتي ديانتك الابراهيمية لليابان أو الصين أو تايلند مثلا إلا في فترة متأخرة جدا فلماذا ينبذون هذه العلاقة و منذ الاف السنين و دون التعرف على عقيدتك المخترعة في الحجاز .
[/quote]

ولم تقرأ فى تلك القصه ان تحريم زنا المحارم كان منذ بدايه الخليقه؟ اذا ما معنى ان يتزوج قابيل من اخت هابيل وان يتزوج هابيل من اخت قابيل بالتبادل مما ادى الى قتل قابيل لهابيل؟ ما الغرض من هذا التبادل ومنع كل ذكر من الزواج بالانثى اللتى نزلت معه فى نفس البطن؟؟
اليس تمهيدا لمنع زواج المحارم ؟

هل كل حاله زنا محارم تحدث اليوم وينتج عنها اطفال , فيكون هذا النتاج بالضروره مشوه ؟ كم نسبه الاطفال المشوهين الى الاطفال الاصحاء الناتجين عن علاقه زنا محارم؟؟
فلماذا اذا لا يستوعب عقلك ان تبادل الشقيقات بين قابيل وهابيل كان ضروريا لحدوث التناسل والانجاب فى ظل انهم اوائل البشر ولا يوجد غيرهم , ولا يستوعب ايضا ان الامر الالهى بتبادل الشقيقات كان تمهيدا لمنع زواج المحارم او الزنا بهم منذ اليوم الاول ؟

Array
كلام ليس فيه اي اساس من الصحة مع احترامي لك .... الكثير من القضايا الاخلاقية غير موجودة فيما يعرف بالوصايا العشر أو المحرمات الدينية ، ببساطة الديانات غطت فقط المشاكل الاخلاقية في البيئة التي ظهرت فيها و في الزمن الذي ظهرت فيه.

هناك الكثير من القضايا الاخلاقية التي تتبلور مع تطور البشرية و ذكرنا مسألة ال Copyrights ، اصطياد الحيوانات المهددة بالانقراض ، تلوث البيئة و اطلاق غازات تحوي مركبات CFC التي تدمر طبقة الاوزون أو مخالفة قوانين المرور .... إلخ
مثلا مسألة الدخان الخارج من المصانع و المركبات الضارة فيه لم تكن مشكلة أخلاقية إبان الثورة الصناعية ، لكنها اصبحت كذلك بعد ان راى البشر أثارها التدميرية و التي تنعكس سلبا على صحتهم و صحة بيئتهم و بالتالي خطر على مصلحتهم في العيش، و صار عندك اتفاقية كيوتو في اليابان.

الديانات تحشر نفسها في هذه القضايا حاليا تحت مسميات مثل ( الاجتهاد ) لأن صلاحيتها منتهية .... و لكن في الحقيقة من يحدد هذه المفاهيم هو الوعي البشري الذي يزداد بشكل طردي مع تطور البشرية و معرفتها لمصالحها.
[/quote]

لا ضرر ولا ضرار يا كنعانى ...

الاديان اللتى جاءت منذ الاف السنين واخرها جاء منذ الف واربعمائه عام لم تكن لتعقد معاهده كيوتو بين قريش والاوس والخزرج وتغلب وحنيفه ووائل وبكر , وذلك كى يقللوا من الانبعاثات الحراريه اللتى تخرج من مؤخراتهم اعزك الله , لكنها وضعت القاعده العامه اللتى تحرم اى ضرر او اضرار يمكن ان ينتج عن اى فعل , بل ان اى منفعه ينتج عنها ضرر فالاولى منع الضرر قبل جلب المنفعه .