يا اخوان
انا الاحظ في الاحديث والقران بانها عمل له صياغتان صيغه في حالة الضعف وصيغه في حالة القوه
فعندما كان الاسلام في ضعفة كان يدعو لمن اراد الدخول فيه وذلك عن طريق التواضع وعدم الامر بالقوه بل كان يدعو لمن اراد ان يدخل فيه ويخرج له هذا بدون تهديد ووعيد
وبعد كثرت من دخلو فيه صابه غرور وبداء يتعالى وبدا يفرض على الضعفاء بالقوه الدخول فيه إذا اصر بعدم الدخول يفرض علية الجزيه وتحول بعد ذلك فكر اقتصادي بحيث الذي يرفض الدخول في الاسلام وهو ضعيف يفرض عليه دفع فلوس وهي الجزيه والذي دخل الاسلام وعنده فلوس يدفع زكاة يعني الشغله فيها فلوس في فلوس