Array
من المتناقضات فى مشاركتك :

1 - بتقول ان الراجل استلم البلد - لسة خارجة من احتلال , وتدمير , وفقراء ومش عارف ايه .. فاذا بيه يتوعد برمى اسرائيل فى البحر ؟ وحاول تصدير الثورة الى الاشقاء العرب ؟ فهل ده يدل على عقلية رجل بيفهم ؟

بلد فقيرة , وبيلعب دور زعيم عربى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
2 - بتقولى علماء وناس طلعت متعلمين , وتيجى تقولى شغاليين بره ؟
طيب شغالين بره بمناسبة ايه ؟ ولماذا هاجروا كلهم بجميعهم .

اقولك انا ليه , بما انك استنتجت ودللت باسم احمد زويل ( لان احمد زويل لو كان فضل , كان هيستمر استاذ جامعى بيكتب تقارير امنية عن الطلبة وحالتهم المزاجية . فضلا عن انه لو تجرأ وفتح بقه وعارض النظام هيترمى فى المعتقل ستين سنة على بال ما يبنله صاحب ) , مش ناقص كمان غير تقولوا ان سئ الذكر مسئول عن جائزة نجيب محفوظ لنوبل , او ان لوجود مشاكل اجتماعية فى مصر - كل واحد يمسك سلاح وينط على حكم , ويعمل ثورة .
باى منطق تحكم ؟
وهذا يرجعنى لسؤال ( هل قيمة المواطن اللى هو انا قبل ثورة يوليو تساوى اكثر ام اقل ؟ ) ( هل ما فعله سئ الذكر بى وبأهلى وبعمرى من فقدانى لسنة من عمرى , كان ممكن يحصل لو الملك او البرلمان كان لازال موجود ؟ )
[/quote]

اولا: انا يسيئنى ان يذكر اسم الزعيم الخالد جمال عبد الناصر وان يوصف بهذا الوصف " سىء الذكر " فعبد الناصر خالد الذكر وسيظل خالد الذكر رغما عن انف معارضيه , تلك حقيقه راسخه رسوخ الجبال لا جدال فيها ولا نقاش .

ثانيا : عبد الناصر بشر مثله مثل اى بشر له ايجابياته وله سلبياته , له حسانه وله سيئاته , فهو ليس نبى ملهم , وعندما تجب محاكمته فيجب محاكمته على هذا الاساس , انه بشر وكل ابن ادم خطاء .

ثالثا : وكما تفضل الزميل العلمانى بالقول فانت تقارن بين رمضان وشوال لانهما شهور , وبين الجوافه والتفاح لانهما فواكه , وبين عبد الناصر ومبارك لانهما رؤساء , وتحمل عبد الناصر سلبيات عصر لم يشهده ولم يعاصره ولا حتى اسس له , فكل سلبيات العصر الحالى تشهد بالانقلاب على فكر عبد الناصر وهدم كل ما انجزه وما اسس له , حتى مجانيه التعليم اللتى تتحدث عنها اصبحت فى خبر كان , ومن لديه القدره الماليه فقط هو من يستطيع تعليم ابناؤه فى مستوى جيد ومرتفع كالجامعه الامريكيه والالمانيه والفرنسيه والجامعات الخاصه اللتى انتشرت الان , فى حين انه فى عهد عبد الناصر كان مستوى التعليم مرتفع ويحصل عليه بالتساوى ابن الوزير مع ابن الغفير .

رابعا : تعلمنا من التاريخ ان اصل الثورات فى العالم كله هى مشكلات اجتماعيه داخليه , ومفيش احد يستطيع وحده ان يقوم بثوره الا ان يكون مدعوما داخليا وان تجد ثورته قبولا لدى العامه املا فى تصحيح اوضاعهم وتحقيق احلامهم اللتى يئسوا من تحقيقها فى ظل نظامهم البائد , وعبد الناصر لم يمسك سلاح ونط على الحكم , انما كانت حركه جيش وجدت المسانده والدعم الداخلى للاسباب اللتى وضحتها .

خامسا : قيمه الانسان تتاتى من قدرته على الاحتفاظ بكرامته وشعوره بقيمته وقيمه ما يفعله , وان وجوده له هدف , وانه ليس بهيمه تتناول الطعام والشراب لتستطيع جر الساقيه او المحراث , لذلك فلم تكن للمصرى قيمه قبل عبد الناصر , فقد كان غالبيه المصريين مستعبدين ويعملون بالسخره لدى غير المصريين داخل مصر نفسها وفوق اراضيهم اللتى سلبها هذا الغير , وعبد الناصر هو من اعاد للمصرى كرامته بان جعل كل المصريين سواسيه , ولم يجعل احدا عبدا لاحد " لاحظ انى اتحدث عن النظام العام ولا اتحدث ان الاستثناءات اللتى حدثت فى عهده " وكان الجميع يشعر انه عضو فاعل فى مجتمعه , او ترس داخل اله الانتاج اللتى لو توقف احد تروسها توقف الانتاج , فكانت مصر فى عهد عبد الناصر تحقق اعلى معدلات النمو فى العالم .

سادسا : تستطيع ان تنتقد عبد الناصر كما تشاء , ولكن بشكل اكثر موضوعيه , لا ان تشيطن الرجل بهذه الطريقه وتريد ان تنسب له هذا القدر من الانحطاط على جميع المستويات والذى وصلت له مصر الان .