الغالي ابو ايوب

اراك لا تنفك تذكر احمد الكاتب من جديد، نحن يا ابو ايوب عندما نبحث عن نقد ذاتي نحاول ان نخرج بنقد وليس بتهريج وكتاب اشبه ما يكون بسيرك لا فائدة ترجى منه الا الهرج والمرج، كانت هناك سنوات طويلة يتراسل فيها الامام الخميني قدس سره مع العلامة الطباطبائي لبحث موضوع فقهي بحت ولم يكن في النقد اي من تهريجات احمد الكاتب او ما شابه ولكن لماذا لا نسمع عن مثل هذه النقاشات ومثل هذه الملاحظات الانتقادية؟ لسبب بسيط وهي انها كانت فعلاً نقد بناء يحاول ان يطور المجتمع الشيعي ولذا فالأيدي الآثمة لا تستفيد منه كثيراً، اما امثال احمد الكاتب فهو لا ينتقد ليعيد بناء المجتمع بلبنة افضل، بل ان انتقاده كان حقاً لمجرد الانتقاد وأحسبه لأغراض خارجية لا علاقة لها بالفائدة في شيء

كنت اود ان اناقش افكار بعينه من الكتاب ولكن يا ابو ايوب كان الكتاب اوهن من ان يناقش هكذا، فالكتاب يعتمد اساليب مضحكة في النقد لا تهدف الى النقد في شيء، حقاً كان المؤلف ينطلق من منطلقات غريبة عجيبة، خذ مثلاً على ذلك ما بناه في كتابه على شخصية ابن سبأ، واحسبه لم يقرأ ما كتبه العلامة مرتضى العسكري حول ذلك وكأنه لا يعلم ان سيف بن عمر اخترع شخصية ابن سبأ، هذا التشرذم والانحلال الاخلاقي وعدم حفظ الامانة العلمية في النقد هل يمكن ان نأخذه او حتى ننظر فيه؟ انا لا ابالغ ابداً عندما اقول ان هذا لا يستحق القراءة حتى، فالكتاب لم تكن هذه المعظلة فيه فريده من نوعها بل لو انك تقرأه لتجد الكثير من هذه الشاكلة، هل يا ترى كتاباً لا تتوفر فيه الامانة العلمية لهذه الدرجة يستحق القراءة؟ نحن عندما نقول نعم للنقد البناء فهذا لا يضمن التهريج الذي يقوله به احمد الكاتب، نحن بحاجة لنقد فعلاً ولا يمكن ان نقذف بالتعصب رفضنا الكاتب ومن على شاكلته فيمكن ان نبين ان الكتاب لم يكن جدياً بما لا يقبل الشك