الأستاذ / الصفي
تحياتي

كتبت
الايتان ليستا كذلك :

{إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَالَّذِينَ هَادُواْ وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحاً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ} (62) سورة البقرة
{إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَالَّذِينَ هَادُواْ وَالصَّابِؤُونَ وَالنَّصَارَى مَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وعَمِلَ صَالِحًا فَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ} (69) سورة المائدة

ففي اية البقرة الصابئين منصوبة لعطفها على الفئات التي قبلها المنصوبة بان , لا شتراكها معهم في قوله ( فلهم أجرهم عند ربهم ) فكل منهم لن يحرمه الله اجره .
و لكنها مرفوعة في اية المائدة لانها فئة مخنلفة عن الفئات المذكورة فالاية لا تتحدث عن الاجر , فاصل موضعها في آخر المعطوفات على الاستئناف.


قال كوكو :
التوجيه غير مقنع
آية البقرة فيها النصب علي العطف
أليس كذلك
حسنا ..
ولكن الحكم أكثر من آية المائدة (فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ )
وآية المائدة فيها الأقل (فَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ )
فكيف تكون ( الصابئون ) فئة مختلفة في المائدة التي تعطي حكما أقل من آية البقرة


كوكو